这首诗由宋代僧人释德洪所作，名为《潘延之赞》。诗中赞美了潘延之先生的非凡才学与高尚品德。诗人以“毗卢无生之藏，震旦有道之器”开篇，将潘延之比作佛经中的智慧宝藏和中华大地上的道德典范，高度赞扬其深邃的智慧与高尚的人格。

接下来，“谈妙义借身为舌，擎大千以手为地”描绘了潘延之在谈论高深佛法时，仿佛能借自身为语言工具，以双手承载着宇宙万物，展现了他超凡脱俗的智慧与胸怀。诗人进一步将潘延之与古代高僧庞蕴相提并论，同时指出他不仅精通文字禅，更在行动上展现出如孩童般的纯真与谦逊，但又恰逢盛世，受到君王与先祖的推崇。

最后，“舒王强之而不可，神考致之而不起”表达了对潘延之不为权势所动，坚守自我原则的敬佩。诗人认为，即使是强势的帝王也无法强迫他改变，而先祖的召唤也无法使他起心动念。这不仅是对潘延之个人品质的高度评价，也体现了诗人对其人格魅力的深刻认同。

整首诗通过生动的比喻和对比，展现了潘延之先生在智慧、品德、行为等方面的卓越成就，以及他在复杂社会环境中保持独立人格的坚定意志，是一首充满敬意与赞美之情的作品。