这首诗通过对比毗耶居士与生公两位高僧大德的事迹，展现了佛教修行的深邃与广博。首句“君不见毗耶居士人天英”，以“人天英”赞誉毗耶居士的非凡修为，引出其化佛亿万、清晨食一盂而满足一切的境界，体现了佛教中“厌足”的修行理念，即对物质欲望的淡泊与超越。

接着，“又不见手捉麈尾生公庐”，转而描述生公大师手持麈尾讲经说法的场景，其妙蕴无穷，不仅吸引僧众，连虚空都被粉碎，雨花片洒落，形象地展示了佛法的广大与影响力。此段通过“岂惟缁素日会面，粉碎虚空雨花片”进一步强调了佛法的普遍性和深远影响。

后半部分转向个人的情感表达，提到自己对先君的怀念，以及在先君忌日时为僧人布施的场景。“三孤遗像涕沾臆，建斋达观趋禅阈”表达了对先君的哀思与追忆，同时通过“悟空谁是悟真空，门前灌木吟悲风”这一句，将个人情感与自然景象相结合，暗示了对生命、宇宙及佛法的深刻思考，以及对先君智慧与修为的敬仰。

整体而言，这首诗通过对比与个人情感的融入，展现了佛教修行的境界与对生命的深刻体悟，语言生动，意境深远，富有哲理。