这首诗是宋代诗人程俱对友人晁无斁的赠答之作,通过对比禅与诗、性与墨、贫与富、名与实等多重意象,展现了诗人对人生哲理的深刻思考。
首句“谈诗如谈禅,练性如练墨”将诗歌创作与禅宗修行相提并论,暗示了诗人在艺术创作中追求的精神境界。接下来的“壮心悟龟毛,少作岂蛇足”,表达了诗人对年轻时作品的反思,认为不应过于拘泥于形式,而应追求内在精神的升华。
“平生甚元龙,未信今伯玉”两句,元龙指三国时期的陈登,伯玉则指春秋时期的孔子弟子子夏,诗人以此自比,表达了自己对理想人格的追求。接着,“十年得投闲,高卧谢宠辱”描绘了诗人渴望摆脱世俗纷扰,寻求心灵宁静的生活状态。
“定知贫胜富,固自平为福”强调了精神上的满足远胜物质财富,体现了诗人对生活的独特见解。“著书着名山,会使山鬼哭”则表达了诗人希望通过著作流传后世,影响深远的愿望。
“结庐近三休,为米时一出”描述了诗人简朴的生活方式,远离尘嚣,只为生活所需偶尔外出。“犹嫌佛场选,肯问燕台筑”表明诗人对佛教场所的选择持保留态度,更倾向于自然与简朴的生活环境。
最后,“俗人难与言,镜剃遗盲秃”表达了诗人与世俗格格不入,难以找到共鸣的朋友。“前年客长安,正觅三釜粟”回忆了诗人过去在长安的生活,以及对物质需求的追求。“尘中一倾盖,爽气岷峨绿”描绘了与友人的短暂相聚,以及自然美景带来的清新感受。“别来更崎岖,寡陋嗟我独”表达了分别后的孤独与感慨。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和深刻的哲思,展现了诗人对人生、艺术、自然和自我追求的深刻理解,以及与世俗的疏离感。
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