这首诗描绘了心灵与呼吸之间的和谐关系，以及这种和谐如何引导个体进入一种超脱的状态。诗人通过“心息久相依，息调心自住”表达了心与呼吸的紧密联系，暗示了通过调整呼吸可以达到心灵的平静与安定。

接着，“忽焉不自知，根尘失所寓”描述了一种突然的觉醒或领悟，即在不经意间，个体意识到自己的存在与外界的联系变得模糊，仿佛脱离了物质世界，进入了更深的精神层面。

“向来尚有锥，今我已忘兔”这一句运用了比喻手法，将过去对事物的执着比作“锥”，而现在的状态则是“已忘兔”，意味着诗人已经超越了对物质世界的执着，达到了一种更为自由和超然的心态。

最后，“似入无功乡，不由嵇阮路”则进一步强调了这种状态的超脱性，暗示诗人仿佛踏入了一个无需功利追求的境界，这与嵇康和阮籍两位魏晋名士的放浪形骸、超脱世俗的生活态度相呼应，但又不是简单的模仿，而是基于个人体验的深刻感悟。

整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了诗人对内心世界深入探索后的独特见解，以及从物质到精神、从执着到超脱的心灵旅程。