六用甚为精炼,我并非顽固不化的金石。
古人传说有长生不老,你看湘妃竹上的斑点就知道。
神仙生活在虚无缥缈中,像黄鹄那样高飞难以触及。
月亮女神嫦娥本无需药物,鬼门关又怎能束缚她。
自我能节制欲望,就等于修炼了九转金丹。
内心反省无愧疚,就能到达那三座神山。
六用:比喻精细的修炼或使用。
顽:形容坚硬不易改变。
湘筠斑:湘妃竹上的斑点,象征古代关于不死的传说。
黄鹄:古代神话中的大鸟,象征高远和仙人。
丹九还:道教术语,指修炼成仙的过程。
内观:内在反省或自我观察。
三神山:神话中的仙山,象征极乐之地。
这首诗是宋末元初的诗人方回所作,属于道家追求长生不老的主题。诗中通过对比和排比手法,以及运用古典文化中的神话元素来表达作者对于仙境和长生的向往。
“六用甚锻鞴,我非金石顽。”这里“六用”指的是道家修炼过程中的六种方法或状态,通过“锻鞴”比喻修炼的艰辛,表明作者不是一般坚硬难以改变的物质,而是有意愿去追求更高境界的人。
“谓古有不死,请看湘筠斑。”提到传说中的长生不老,并通过“湘筠斑”——古代神话中不死之草或仙人的化身,来引导读者思考这种可能性。
“神仙虚空中,黄鹄高难攩。”这里借用“神仙”和“黄鹄”(即凤凰的别称)这些神话元素,表达仙境的高洁与难以企及。诗人通过对比强调了达到那种境界的困难。
“月娥本无药,鬼门焉有关。”“月娥”是指月宫中的仙女,也可理解为月亮,而“鬼门”则隐喻死亡。这里表达的是自然界中并没有长生不老的药物存在,但对抗死亡的愿望却是与人相关的。
“自能节嗜欲,即是丹九还。”诗人提出,能够控制自己的欲望,就是修炼到极致,达到道家所说的“金丹大成”。
“内观无愧心,所至三神山。”最后一句表达了通过内心的修养和观照,没有任何羞愧之心。诗人借此强调通过这种方式可以达到“三神山”,即道教中的仙境。
整首诗流露出浓厚的道家色彩,展现了诗人对于长生不老、超脱尘世的深切向往,以及对内在修养和自我控制的重视。
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