谁shuí教jiào老lǎo子zǐ误wù诸zhū君jūn，幸xìng自zì庵ān中zhōng卧wò白bái云yún。

旧jiù令lìng尹yǐn非fēi新xīn令lìng尹yǐn，今jīn将jiāng军jūn是shì故gù将jiāng军jūn。

相xiāng知zhī自zì谓wèi乐lè莫mò乐lè，一yī见jiàn不bù如rú闻wén所suǒ闻wén。

逋bū客kè急jí须xū回huí俗sú驾jià，北běi山shān早zǎo已yǐ有yǒu移yí文wén。

老子：指诗人自己。
误：耽误。
庵：山中的小屋。
白云：隐居生活的象征。
令尹：古代楚国的官职，相当于宰相。
新：新的职位。
故：原来的，过去的。
相知：知己。
闻所闻：听说的消息。
逋客：逃亡在外的人。
俗驾：世俗的生活。
移文：公文或书信，此处指召唤文书。

是谁让我误了你们，幸好我在山庵中闲躺享受白云。
从前的令尹已非现在的令尹，如今的将军仍是过去的将军。
深知彼此的快乐莫过于此，但相见不如听闻你的消息。
逃亡的人应尽快回归世俗生活，北山那里早已寄来了文书召唤你。

这首诗是宋代末期诗人陆文圭的《句容赋归》，表达了诗人对世事变迁和人际关系的感慨。首句“谁教老子误诸君”以幽默自嘲的方式，流露出对自己可能给他人带来困扰的反思。接下来，“幸自庵中卧白云”描绘了诗人隐居生活的恬淡与超脱。

“旧令尹非新令尹，今将军是故将军”这两句通过对比，暗示了人事更迭的无常，即使是官场中的长官，也难以抵挡时间的流转。诗人以“相知自谓乐莫乐，一见不如闻所闻”进一步抒发对友情的理解，认为真正长久的快乐在于精神上的契合，而非表面的相见。

最后两句“逋客急须回俗驾，北山早已有移文”，“逋客”指逃避尘世之人，诗人表达出回归自然、远离世俗的愿望，而“北山早已有移文”暗指山林之中早已有人邀请他归隐，呼应了前文的隐逸之情。

整体来看，这首诗寓言深刻，语言质朴，展现了诗人对世事的洞察和对理想生活的向往。