太极诗上范天碧侍郎

作者:陈普     朝代:宋末元初

涵涵六合八纮里,类聚化生何可纪。
固然两人阴与阳,大要一个不得已。
所从无声亦无臭,所出如彼复如此。
成象效法森目前,大自三才小一蚁。
形样度数各有极,体段一一无偏倚。
颣疵痕迹毫发空,可惊可怪复可喜。
参如交错天然文,不断去来川上水。
尧舜得之御黄屋,不动脚手万物理。
孔颜得之洗其心,四时昼夜同行止。
盖缘道理元如斯,无非礼义当然耳。
就中发出太极来,万化一丸而已矣。
眼看手搏漠无有,一日无之天地毁。
片时俄顷不可离,万古千秋长不死。
静为体而动为用,来为神兮去为鬼。
不离于物仍犹尊,并行不僭光同体。
但从化上识中庸,立见源流彻精髓。
自从夫子系周易,千古百年没荆杞。
一朝道在九疑下,红轮扶出咸池洗。
不私其有以示人,意与朋类同甘美。
隋珠夜光翻不幸,操刀按剑如蜂起。
唇焦口燥朱晦翁,至今无柰龙无耳。
终然性在天地间,臭味不患无兰芷。
文正有孙已佳绝,混沌相识尤奇伟。
震泽天台合清秀,洞见无终与无始。
一笑相逢武夷足,菊花未老梅含蕊。
共在在生不息中,思入遥天碧万里。
金城铁壁私家学,一言半句俘其垒。
断槎枯蘖晚未生,睡魔辟易面沃水。
世间无限扫复生,无事生事杂且猥。
一天一地珠为丸,注疏陋儒足加箠。
愿公多与说无外,庶使苍生安六礼。

拼音版原文

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鉴赏

这首诗是宋代诗人陈普创作的《太极诗上范天碧侍郎》,通过对太极哲学的深入探讨,表达了对宇宙秩序和道德伦理的深刻理解。诗中运用了丰富的象征和比喻,如“涵涵六合”象征宇宙包容,“大自三才小一蚁”形容万物有序,“太极”则代表了道的至高无上。诗人通过讲述太极之道如何影响尧舜、孔颜等圣贤,强调了道德修养的重要性,以及道义对于社会秩序的维护。

诗中还提到“夫子系周易”,暗指孔子对易经的理解和传承,以及后世学者如朱熹的著述。诗人批评了那些对道理解偏颇或试图私有化的做法,呼吁人们回归大道,遵循中庸之道,以达到和谐共生。

最后,诗人寄望于读者能深入理解并实践这种无外在束缚的道,以期社会安宁,遵循礼仪之道。整首诗语言凝练,寓意深远,体现了宋末元初时期儒家思想的深厚底蕴。

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