儒rú冠guān不bù戴dài戴dài星xīng冠guān，人rén生shēng荣róng华huá作zuò梦mèng看kàn。

谱pǔ出chū三sān茅máo终zhōng得dé道dào，趣qù同tóng五wǔ柳liǔ早zǎo休xiū官guān。

月yuè寒hán缑gōu岭lǐng来lái笙shēng鹤hè，春chūn蔼ǎi慈cí州zhōu忆yì枳zhǐ鸾luán。

笑xiào指zhǐ方fāng壶hú最zuì深shēn处chù，凌líng空kōng霞xiá佩pèi玉yù珊shān珊shān。

这首诗是宋代诗人黄庚的作品《送慈州茅主簿入道》。诗中以“儒冠不戴戴星冠”起笔，形象地描绘了主人公从世俗的儒生转变为追求仙道的形象，暗示了一种超脱世俗的转变。"人世荣华作梦看"进一步表达了对红尘繁华的淡然态度，视荣华为过眼云烟。

“谱出三茅终得道”中的“三茅”通常指的是道教中的三位仙人，这里象征着茅主簿通过修道找到了人生的真谛。“趣同五柳早休官”则借陶渊明的五柳先生自比，表明茅主簿选择归隐修道，与世俗官场无争。

“月寒缑岭来笙鹤”描绘了一幅仙境的画面，月光下的缑岭传来笙鹤之声，充满了神秘和超凡的气息。而“春蔼慈州忆枳鸾”则表达了诗人对茅主簿在慈州的美好回忆，以及对他在那里的仙鹤伴侣的想象。

最后两句“笑指方壶最深处，凌空霞佩玉珊珊”描绘了茅主簿即将进入的仙境，他轻松地指向远方，身上的霞佩玉珊珊，象征着他的仙风道骨和高洁品性。

整首诗通过丰富的意象和生动的描绘，展现了诗人对茅主簿入道修行的祝福和对超脱世俗生活的向往，体现了宋末元初文人士大夫对于道家思想的崇尚和追求。