作者：无名氏     朝代：隋

崇基负海，建国□□。
遗□后嗣，留爱于民。
兴王启霸，世属功臣。
攀龙矫足，高蹈燕秦。
美矣高□，华哉盛族。
馀庆必隆，挺兹岳牧。
无遗两□，有荣五服。
负石沉江，嗽流岩谷。
公之诞嗣，荫□馀荣。
承家主奠，实彼高明。
敦崇礼让，修拭身名。
诗骚散志，风月吟情。
冽□□朝，位隆二国。
吏仰其威，民思其德。
卷舒图史，遨游儒墨。
道□南容，□逾□北。
方城刺举，求瘼帷褰。
衢奔竹马，水涸贪泉。
慈仁孝悌，公亦有焉。
九皋□响，声闻于天。
梁木横□，太山其颓。
哲人萎矣，呜呼哀哉。
悲风满□，愁云□开。
泪将花堕，鸟共声哀。
素车同萃，白马俱来。
挂剑空存，悬□徒在。
□返北城，□旋南海。
芳林欲正，□风无改。
孝子欲养，慈亲不在。

这篇墓志铭以深沉的笔触，描绘了一位逝去的官员——大隋时期的仪同三司建州刺史徐君的生平与品德。从“崇基负海，建国□□”开始，到“芳林欲正，□风无改”，每一句都充满了对徐君卓越功绩和高尚人格的赞美。

首先，墓志铭通过“兴王启霸，世属功臣”赞颂了徐君作为功臣，为国家的兴起和霸业的开创所做出的贡献。接着，“攀龙矫足，高蹈燕秦”则形象地描述了徐君的远见卓识和高远志向，他如同龙之爪，跨越燕、秦两地，展现了非凡的抱负和行动力。

“美矣高□，华哉盛族”是对徐君家族的赞誉，强调了他的家族荣耀和显赫地位。“馀庆必隆，挺兹岳牧”则表达了对徐君后人继承其美德和功业的期待，以及对其家族繁盛的祝愿。

“负石沉江，嗽流岩谷”这一句，以生动的比喻描绘了徐君的忠诚与牺牲精神，如同负重石沉入江底，其清白如岩谷之流，永不污浊。接下来，“公之诞嗣，荫□馀荣”则赞扬了徐君子孙的优秀品质，他们继承了先辈的荣耀。

“承家主奠，实彼高明”表明徐君在家庭和国家中的重要地位，他的智慧和领导力得到了高度认可。“敦崇礼让，修拭身名”则进一步强调了徐君的道德修养和行为准则，他推崇礼仪，注重个人名誉的维护。

“诗骚散志，风月吟情”展示了徐君的文学才华和情感世界，他能够通过诗歌表达内心的情感，与自然和谐共鸣。“冽□□朝，位隆二国”则说明了他在朝堂上的显赫地位，以及对国家的深远影响。

“吏仰其威，民思其德”体现了徐君在官场和民间的崇高威望和深厚德行，他的威严令人敬畏，他的美德被人民铭记。“卷舒图史，遨游儒墨”表明了他对历史和学术的热爱，以及在不同领域的广泛涉猎。

“道□南容，□逾□北”则可能是在赞美徐君的智慧和影响力超越了地域界限，他的思想和行为影响了更广阔的世界。“方城刺举，求瘼帷褰”描述了徐君在地方治理上的努力，他关注民生疾苦，积极寻求解决之道。

“衢奔竹马，水涸贪泉”可能是在形容徐君在治理地方时，不仅关注物质层面的需求，也重视教育和道德建设，使百姓生活更加充实和有意义。“慈仁孝悌，公亦有焉”则直接赞扬了徐君的仁慈、孝顺和兄弟之间的和睦相处。

“九皋□响，声闻于天”可能是在比喻徐君的名声和影响力如同九皋鹤鸣，传遍四方。“梁木横□，太山其颓”则可能是在暗示徐君的去世如同梁木断裂，泰山倒塌，象征着巨大的损失和哀痛。

最后，“哲人萎矣，呜呼哀哉”表达了对徐君逝世的深切哀悼，“悲风满□，愁云□开”描绘了哀伤的氛围，“泪将花堕，鸟共声哀”则通过自然景象的描写，进一步强化了哀悼之情。“素车同萃，白马俱来”描述了葬礼的庄严肃穆，“挂剑空存，悬□徒在”可能是在感叹徐君虽已离世，但其精神和遗志仍然存在。“□返北城，□旋南海”可能是在描述徐君的归葬之地，以及其影响的广泛性，“芳林欲正，□风无改”则表达了对徐君品德和精神的永恒传承。

整体而言，这篇墓志铭通过对徐君一生事迹的回顾和赞美，不仅展现了其个人的卓越成就和高尚品德，也表达了对逝者的深切怀念和对后人的殷切期望，是一篇充满深情与敬意的悼文。