天tiān竺zhú胡hú僧sēng踏tà云yún立lì，红hóng精jīng素sù贯guàn鲛jiāo人rén泣qì。
细xì影yǐng疑yí随suí焰yàn火huǒ销xiāo，

圆yuán光guāng恐kǒng滴dī袈jiā裟shā湿shī。
夜yè梵fàn西xī天tiān千qiān佛fó声shēng，指zhǐ轮lún次cì第dì驱qū寒hán星xīng。

若ruò非fēi叶yè下xià滴dī秋qiū露lù，则zé是shì井jǐng底dǐ圆yuán春chūn冰bīng。
凄qī清qīng妙miào丽lì应yìng难nán并bìng，

眼yǎn界jiè真zhēn如rú意yì珠zhū静jìng。
碧bì莲lián花huā下xià独dú提tí携xié，坚jiān洁jié何hé如rú幻huàn泡pào影yǐng。

天竺：古印度的别称。
胡僧：外国和尚。
红精：此处比喻光彩夺目的宝石。
鲛人：传说中能泣泪成珠的人鱼。
细影：指僧人的身影。
焰火：火焰，这里形容光影闪烁。
圆光：指僧人头上的光环或者宝物的光泽。
袈裟：僧侣所穿的袍子。
夜梵：夜晚的佛音。
西天：佛教中指极乐世界。
指轮：手指作环状，一种宗教仪式手势。
寒星：寒冷的星辰，也象征远离尘世的清净。
叶下滴秋露：自然界的清新景象，比喻清冷之美。
井底圆春冰：井中圆形的冰块，象征纯净而静止的美。
凄清：凄凉而清冷。
妙丽：美妙而秀丽。
眼界：视力所及的范围，引申为眼前的景象。
意珠：佛教中比喻智慧或清净的心，如同如意珠能满一切愿。
碧莲：绿色的莲花，象征清净无染。
提携：提起、携带，这里可能指修行的携带或精神的提升。
坚洁：坚硬而纯洁。
幻泡影：比喻虚幻不实，如水泡和影子一般短暂易逝。

天竺来的胡僧脚踏云彩站立，红色宝石般的光芒让鲛人流泪。
他身影细微仿佛随火焰消逝，圆润的光泽似乎能浸湿袈裟。
夜晚梵音从西天传来，千佛诵经，手指轮转驱赶寒冷星辰。
如果不是叶子下滴落的秋露，那就是井中圆满的春日冰晶。
这凄清美妙难以并列存在，眼前之景真如如意珠般宁静。
在碧绿的莲花下独自提起携带，那份坚贞纯洁怎比得上虚幻的泡沫影子。

这首诗描绘了一位胡僧在夜晚使用水晶念珠进行佛事的场景。诗中充满了对佛教文化和象征意义的精妙表达。

"天竺胡僧踏云立，红精素贯鲛人泣。" 这两句开篇就营造出一种超凡脱俗的氛围，胡僧以水晶念珠为道具，仿佛在云端之上进行修行，而“红精”指的是水晶，通过比喻说水晶如鲛人泣，表现了对这位胡僧的敬仰。

"细影疑随焰火销，圆光恐滴袈裟湿。" 这两句则描写了念珠在夜晚的光线下闪耀的情景，“细影”指的是水晶念珠在微弱光线下的投影，而“圆光”则是对念珠本身光泽的形容，诗人担心这种光泽会因为湿气而有所减损。

"夜梵西天千佛声，指轮次第驱寒星。" 这两句通过“夜梵西天”的设置，营造出一种神秘与庄严的氛围，“指轮”是念珠的一种形制，这里指的是胡僧在使用念珠时，每一次转动都如同在驱逐夜晚的寒冷和星辰。

"若非叶下滴秋露，则是井底圆春冰。" 这两句诗将水晶比作自然界中的清凉之物，或是叶间的秋露，或是井底的春冰，以此形容其纯净无瑕。

"凄清妙丽应难并，眼界真如意珠静。" 这两句强调了胡僧所持念珠的美好与神圣，以及它在诗人心中的独特位置，无法与其他事物相提并论。

"碧莲花下独提携，坚洁何如幻泡影。" 最后两句则将水晶比作碧绿色的莲花，用“坚洁”来形容其质地，而“幻泡影”则是对念珠在光线下的反射效果的生动描绘。

整首诗通过对胡僧与水晶念珠的细腻描写，展现了对佛教修行生活的向往，以及对自然界中纯净物品的深刻感悟。