支zhī公gōng信xìn高gāo逸yì，久jiǔ向xiàng山shān林lín住zhù。
时shí将jiāng孙sūn许xǔ游yóu，岂qǐ以yǐ形xíng骸hái遇yù。

幸xìng辞cí天tiān子zǐ诏zhào，复fù览lǎn名míng臣chén疏shū。
西xī晋jìn尚shàng虚xū无wú，南nán朝cháo久jiǔ沦lún误wù。

因yīn谈tán老lǎo庄zhuāng意yì，乃nǎi尽jìn逍xiāo遥yáo趣qù。
谁shuí为wèi竹zhú林lín贤xián，风fēng流liú相xiāng比bǐ附fù。

支公：指东晋高僧支遁，字道林，世称支公，好谈玄理，隐居不仕。
高逸：超凡脱俗，品性高洁。
山林住：住在山中，远离尘嚣。
孙许：孙绰和许询，均为东晋时期文人，与支遁交好。
形骸遇：只以身体或表面的交往。
天子诏：皇帝的诏书，这里指朝廷的征召。
名臣疏：名臣所写的奏疏或文章。
西晋：中国历史上的一个朝代，崇尚玄学。
虚无：道家哲学概念，指超越有无、是非的境界。
南朝：继东晋之后建立于南方的四个朝代的总称，文化上受到玄学影响。
沦误：沉沦失误，此处指偏离正道。
老庄：老子和庄子，道家哲学的代表人物。
逍遥趣：逍遥的乐趣，指自由自在、无拘无束的生活态度。
竹林贤：指魏晋时期的七个名士，合称竹林七贤，以放达不羁著称。
风流：风采、韵致，此处指他们的文采风度和人格魅力。
相比附：相互比较并联系在一起。

支遁确实超凡脱俗，长久以来居住在山林之中。
时常与孙绰、许询一同游历，哪里会仅以肉身之交相遇。
有幸推辞了天子的诏令，再次阅读到名臣的奏疏。
西晋时期崇尚虚无之道，南朝则长久陷入迷误之中。
谈论起老庄的哲学思想，便能领悟到完全的逍遥之乐。
谁又能比得上竹林七贤的风流，他们的风采相得益彰。

这首诗描绘了一位隐逸之士的生活状态和心境。开头“支公信高逸，久向山林住”两句表明诗中的主人公是一位品行高洁、追求超脱世俗的隐者，他长期居住在深山老林中，以此来保持内心的宁静与纯净。

接着，“时将孙许游，岂以形骸遇”两句透露出诗人对现实世界的不满和对自由生态的向往。他并不认为自己的隐逸是为了逃避世俗的纷争，而是为了追求一种更高层次的精神生活。

“幸辞天子诏，复览名臣疏”表明这位隐者曾有机会回到朝廷担任官职，但他拒绝了这种安排，选择重新阅读古代贤臣的奏章，这体现了他的政治理想和个人操守。

接下来的“西晋尚虚无，南朝久沦误”两句是对历史的反思。诗人提到西晋时期的空谈无实和南朝长时间的迷失与错误，表达了一种对于过去历史的批判态度。

在“因谈老庄意，乃尽逍遥趣”中，诗人通过讨论道家和庄子的哲学思想，最终达到一种逍遥自得、无拘无束的心境状态。这也反映了他对自然法则和超然物外的追求。

最后，“谁为竹林贤，风流相比附”两句是对古代竹林七贤的一种提醒和自问，这些人以其不羁之性和自由精神而著称。诗人可能在自省，自己是否也能达到他们那种高洁的品格和洒脱的人生态度。

总体来说，这首诗通过对隐逸生活的描绘，表达了诗人对于个人理想、政治信念以及哲学思考的一种深刻追求。它不仅展示了一位士人对于精神自由的向往，也折射出诗人对历史和现实的深刻反思。