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坐禅铭

作者：大义朝代：唐

参禅学道几般样，要在当人能择上。
莫只忘形与死心，此个难医病最深。
直须坐究探渊源，此道古今天下传。
正坐端然如泰山，巍巍不要守空闲。
直须提起吹毛利，要剖西来第一义。
瞠却眼兮剔起眉，反覆看渠渠是谁。
还如捉贼须见赃，不怕贼理深处藏。
有智捉获刹那顷，无智经年不见影。
深嗟兀坐常如死，千年万岁只如此。
若将此等当禅宗，拈花微笑丧家风。
黑山下坐死水浸，大地漫漫如何禁。
若是铁眼铜睛汉，把手心头能自判。
直须著到悟为期，哮吼一声狮子儿。
君不见磨砖作镜喻有由，车不行兮在打牛。
又不见岩前湛水万丈清，沈沈寂寂杳无声。
一朝鱼龙来搅动，波翻浪涌真堪重。
譬如静坐不用工，何年及第悟心空？急下手兮高著眼，管取今生教了办。
若还默默恣如愚，知君未解作工夫。
抖擞精神著意看，无形无影悟不难。
此是十分真用意，勇猛丈夫却须记。
切莫听道不须参，古圣孜孜为指南。
虽然旧阁闲田地，一度赢来得也未。
要识坐禅不动尊，风行草偃悉皆论。
而今四海清如镜，头头物物皆吾听。
长短方圆只自知，从来丝发不曾移。
若问坐禅成底事，日出东方夜落西。

注释

参禅：修行佛学的方法。
学道：学习佛法之道。
择上：做出正确选择。
忘形：忘记自我形态。
死心：放弃一切杂念。
难医：难以治愈。
坐究：深入研究。
渊源：根本、源头。
古今天下传：从古至今广泛传播。
正坐：端正坐着。
端然：稳重的样子。
泰山：比喻稳固不可动摇。
提起：拿起、采取行动。
吹毛利：极其锋利，比喻敏锐的洞察力。
西来第一义：佛教最重要的真理。
瞠却眼：瞪大眼睛。
剔起眉：挑起眉毛，表示专注或惊讶。
捉贼：比喻发现并克服内心的烦恼。
赃：罪证，比喻烦恼的显现。
刹那顷：一瞬间。
不见影：没有成果。
兀坐：枯坐，长时间静坐不动。
如死：形容生活无生气。
拈花微笑：禅宗典故，指心领神会的传授方式。
丧家风：失去本来的精神风貌。
黑山下：比喻困境或沉闷的环境。
死水浸：形容毫无生机。
铁眼铜睛汉：意志坚定、明察秋毫的人。
自判：自我判断、决定。
悟为期：以达到觉悟为目标。
哮吼一声：如狮子吼，比喻大声宣布或强烈表达。
狮子儿：比喻英勇、有力量的人。
磨砖作镜：比喻通过努力可以达成看似不可能之事。
车不行：比喻修行没有进展。
打牛：激励、推动。
岩前湛水：清澈的潭水。
沈沈寂寂：非常宁静。
鱼龙来搅动：比喻外在因素引起的变化。
静坐不用工：只是静坐而不下功夫修行。
及第：比喻修行成功或达到某种境界。
著眼：重视、关注。
了办：完成、解决。
默默恣如愚：沉默不作为，仿佛愚笨。
著意看：用心观察。
无形无影：没有具体形态，比喻抽象的真理。
十分真用意：全心全意地投入。
古圣孜孜：古代圣贤勤奋不懈。
旧阁闲田地：比喻心灵的闲置状态。
坐禅不动尊：坐禅中达到的最高境界。
风行草偃：比喻教化普及，影响深远。
四海清如镜：世界一片清明和平。
头头物物：每一件事、每一个物。
长短方圆：比喻各种情况、条件。
丝发不曾移：丝毫没有改变。
坐禅成底事：坐禅最终达到的目的是什么。

翻译

修行悟道方式多，关键在于个人选择恰当。
别只追求忘我或死心，这种心态最难治愈且病根深。
应当深入探究根源，这条道路古今中外流传。
正襟危坐如泰山稳固，切莫空守而无实际行动。
必须拿起锋利之刃，剖析佛法最深奥义。
瞪大眼挑起眉毛，反复审视自我本真。
好比捉贼需见赃物，不惧贼隐藏再深。
智者瞬间捕捉，无智者久寻无果。
哀叹枯坐如死，长此以往无变化。
若以此当作禅宗，背离祖师拈花微笑的意境。
如同黑山下静坐被死水浸泡，世间广阔如何自处。
若是坚定明察之人，能自主判断心中所向。
务必达到觉悟为目标，如狮子怒吼般觉醒。
难道没听说磨砖成镜的比喻？车不动是因未驱牛。
又如岩前深潭水清静，沉寂无声。
一旦鱼龙搅动，波涛汹涌显壮观。
比如静坐无成效，何时悟空心性以登第？
赶快行动高瞻远瞩，确保此生修行圆满。
若仍默默无为装愚钝，可知你尚未掌握修行精髓。
振作精神用心观察，无形无相中悟道不难。
这是全心投入的真谛，勇敢之士应铭记。
切勿听信无需修行，古圣先贤勤勉为指引。
即使曾闲置的心田，也要争取赢得新生。
欲识坐禅中不动的尊贵，万物随风动皆有关联。
而今世界清明如镜，万事万物皆入我耳。
长短方圆自在心知，丝毫未曾偏离初心。
问坐禅成就何事，如日出日落自然规律。