北běi阙quē献xiàn书shū寝qǐn不bù报bào，南nán山shān种zhǒng田tián时shí不bù登dēng。

百bǎi人rén会huì中zhōng身shēn不bù预yù，五wǔ侯hóu门mén前qián心xīn不bù能néng。

身shēn投tóu河hé朔shuò饮yǐn君jūn酒jiǔ，家jiā在zài茂mào陵líng平píng安ān否fǒu？

且qiě共gòng登dēng山shān复fù临lín水shuǐ，莫mò问wèn春chūn风fēng动dòng杨yáng柳liǔ。

今jīn人rén作zuò人rén多duō自zì私sī，我wǒ心xīn不bù说shuō君jūn应yìng知zhī。

济jì人rén然rán后hòu拂fú衣yī去qù，肯kěn作zuò徒tú尔ěr一yī男nán儿ér！

北阙：古代皇宫的北门，代指朝廷。
寝不报：没有得到答复。
南山：指隐居之地。
不登：未能丰收。
百人会中身不预：在众人聚会中未被邀请。
五侯：权贵或显赫的爵位。
河朔：泛指黄河以北地区。
茂陵：汉武帝的陵墓，这里代指故乡。
拂衣去：形容毅然辞别的样子。
肯作徒尔一男儿：怎肯只做无所作为的男子。

向朝廷献书却没有回复，到南山耕种又未能丰收。
在百人集会中我未能参与，面对权贵的心志也无法展现。
流落河朔之地只能借酒消愁，家在茂陵的亲人是否安好?
此刻登山临水，不必再问春风吹动杨柳的情景。
现在的人昨日的人多为私利，我心里的苦衷你应该了解。
只有帮助他人之后才会离去，怎肯只做一个无所作为的男子。

这首诗是唐代诗人王维的《不遇咏》，通过对自然景物的描绘，抒发了诗人内心的孤独与感慨。从字面上看，诗人表达了一种被世俗所遗忘、个人情感无法与外界相通的心境。

“北阙献书寝不报”，北阙即宫殿前的大门，献书而寝不报，说明诗人的努力没有得到回应，这里象征着上层建筑或权力中心对诗人期望的忽略。紧接着“南山种田时不登”则是说尽管诗人在生活中辛勤劳作，但收获甚微。这两句通过对比，表达了诗人的努力和现实之间的落差。

接下来的“百人会中身不预，五侯门前心不能”，则进一步强调了诗人的孤立无援。在社交场合中，诗人感到自己的存在并不为人们所注意，即使是在权贵之门前，也无法引起关注。这里的“百人”和“五侯”分别象征着广泛的人群和高位尊贵者，他们对诗人的疏离增添了诗人心中的孤独感。

“身投河朔饮君酒，家在茂陵平安否”，这两句中，“河朔”可能指的是某个地方，而“君”字则含有敬意，表明诗人对友人的思念。诗人通过询问远方朋友的平安，传达了自己内心的关切和渴望交流的情感。

“且此登山复临水，莫问春风动杨柳”，这两句是诗人在自然界中寻找慰藉，但不愿去探讨那些看似美好却可能引起愁绪的事物。这里的“春风”和“杨柳”象征着季节更迭和生命循环，诗人选择了对这些事物保持沉默，不想让自己陷入更多的情感波动。

最后，“今人昨人多自私，我心不说君应知”，表达了诗人对于周围人际关系的看法——人们往往只关注自己的利益，而忽略了他人的情感。同时，诗人通过“我心不说君应知”表明，即便如此，他的心意还是希望能够被理解和接纳。

“济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿”，末尾两句则表现出一种超然物外的豁达态度。诗人在帮助了别人之后，不带任何尘世的挂念地离去，这种行为展示了一种高尚的情操，也间接反映出了诗人的孤独感——他选择以更高的姿态来对待世界，而不是被世界所左右。

总体来说，王维通过这首《不遇咏》，展现了诗人内心深处的寂寞与悲哀，同时也透露出超越尘世的一种精神追求。