汉武：指汉武帝刘彻，崇尚神仙之术。
神仙：指传说中的仙人。
黄金作台：用黄金建造高台，象征求仙的奢华。
王母：即王母娘娘，神话中的西王母。
青鸟：古代神话中传递信息的神鸟。
绿鬓：形容乌黑亮丽的头发。
萦云：环绕如云的头发。
裾曳雾：衣裙飘曳如雾，形容衣裙的飘逸。
双节：象征仙人的法器。
穆满：周穆王，古代传说中的贤明君主。
瑶池燕：周穆王在瑶池的燕子，代指周穆王。
嗜欲：强烈的欲望，这里指求仙长生的欲望。
粪土：比喻世俗之地，这里指人间。
掩扇：合上扇子，表示告别。

汉武帝喜好神仙，用黄金建造高台以接近天神。
王母娘娘从东海采摘仙桃归来，感动于此事便向西方经过，顺便探问消息。
想要来却未曾真正到来，夜晚还未结束，殿前的青鸟已开始盘旋。
她发如绿云，衣裙拖曳如雾，手持双节杖轻盈地下凡。
明亮的阳光清晰地照耀着世间，但她是从哪片碧空而来的呢？
她捧着玉盘，里面盛着仙桃，犹豫未去，只留下一片彩云。
海水变桑田经历了多少次变迁，而这桃子只成熟了四五次。
可惜周穆王在瑶池的燕子，正巧错过了桃花盛开无法献给汉武帝。
花开花落何时能期待，偶然相遇正好是汉武帝的时代。
她的容颜如花般娇艳，肌肤洁白如玉，心中挂念着皇帝的欲望太多。
即使留下了桃核，桃树在人间的粪土中也无法生长。
自古以来，追求长生之道并不在于药物，只是白白劳累了海边寻找仙药的方士。
轻轻合上扇子，留下一句话告别，像烟又不像烟，消失在不知何处的地方。

此诗描绘了汉武帝对神仙文化的向往，以及他对长生不老药的追求。开篇即写汉武帝“好神仙，黄金作台与天近”，展现出帝王企图接触天界、追求永生的雄心。

接着，“王母摘桃海上还，感之西过聊问讯”则是借用道教中王母娘娘的传说，她在海上摘取长生桃，汉武帝对此充满向往和探询之情。

“欲来不来夜未央，殿前青鸟先回翔”写出了仙界与人间的交流，有仙鸟作为使者，预示着神仙可能的到来。

“绿鬓萦云裾曳雾，双节飘飖下仙步”则是对即将降临的人间的仙人形象描绘，仙人的衣袂拂过云雾，带有超凡脱俗之感。

“白日分明到世间，碧空何处来时路”表达了仙界与人间之间的界限，以及对仙人降临之路的探寻。

“玉盘捧桃将献君，踟蹰未去留彩云”则是汉武帝对仙桃的珍视，以及对王母娘娘未离之情意。

“海水桑田几翻覆，中间此桃四五熟”通过对自然变迁的描述，强调了仙桃的难得与珍贵。

“可怜穆满瑶池燕，正值花开不得荐”表达了汉武帝对于不能亲自推荐这美好景象给王母娘娘的遗憾。

“花开子熟安可期，邂逅能当汉武时”则是对美好时光的珍惜，以及希望能够与仙界有所交流的愿望。

“颜如芳华洁如玉，心念我皇多嗜欲”描绘了汉武帝对神仙之事的深沉思念和渴望。

“虽留桃核桃有灵，人间粪土种不生”则表达了即便是留下仙桃的种子，在凡尘世界中也难以再现仙境的意境。

“由来在道岂在药，徒劳方士海上行”批判了一些方士只追求长生不老药物，而忽视了道德修养的浅薄。

最后，“掩扇一言相谢去，如烟非烟不知处”则是汉武帝对王母娘娘的临别赠言，以及仙界与人间之间的神秘分隔，留下了一种无尽的遐想。