锦节:装饰有彩色丝绸的符节,古代使者所持。
天使:指天上的使者,这里形容神仙。
琼仙:美丽的仙人。
羽君:乘着羽翼的尊贵人物,此处指仙人。
投金:向神灵投献黄金,表示敬意。
奠璧:献上美玉,古代祭祀仪式之一。
圆洞:象征道教炼丹的场所。
方坛:祭祀或法事时用的方形台子。
绛云:红色的云,常用来描绘仙境。
宝贶:珍贵的礼物或恩赐。
八会所:道教术语,指天地、四时、五行、八卦等宇宙万物汇聚之处。
真气:道教认为的纯净、灵性的气息。
氤氲:形容烟雾或气体弥漫的样子。
使者手持彩绸装饰的符节,如神仙般乘着彩羽飞翔。
向深山投下黄金,于清澈江边献上美玉。
丹鼎开启,仙人聚集在方形坛上,周围环绕着红色祥云。
神秘的宝物难以辨识,空灵的歌声在远方容易消散。
风吹动十洲的影子,太阳扰乱了九江的波纹。
忠诚的心归向天帝,应召效忠明智的君主。
只有被囚禁的人,忧郁地在离别中哭泣。
远望八方汇聚之地,清晨的祥气弥漫不散。
这首诗是唐代诗人卢照邻所作,名为《赠李荣道士》。从艺术风格和词汇选择来看,这是一首颂扬道家修仙之美的诗篇。
诗中“锦节衔天使”一句,以华丽的辞藻描绘道士与天界之间的神秘联系,展现了道士超脱尘世、交通神明的一种境界。紧接着,“琼仙驾羽君”则进一步渲染出道士乘风御空、自由自在的仙境图景。
“投金翠山曲,奠璧清江濆”两句中,诗人运用了鲜明对比的手法,将黄金与翠绿相结合,用以形容道家修炼之地的美好和纯净。同时,“奠璧清江濆”更是表达了道士心灵的澄澈与宁静。
“圆洞开丹鼎,方坛聚绛云”一段,则是对道教修炼过程中的重要场所——丹鼎和方坛进行的形象描写。诗人通过这些细节,使读者感受到道家修炼艺术的奥秘与深邃。
“宝贶幽难识,空歌迥易分”表达了对道士高洁品格的赞美,他们不为世俗所惑,能在寂寞中寻找精神上的富足和愉悦。
接下来的几句:“风摇十洲影,日乱九江文。敷诚归上帝,应诏在明君。”则描绘了一种宇宙万象、天人合一的壮阔画面。在这里,诗人通过对自然景观的描述,以及道士与上天交流的场景,强调了道家修炼的最高追求。
最后,“独有南冠客,耿耿泣离群。遥看八会所,真气晓氲氲。”表达了诗人对远行他乡、怀念故土的道士之情感,以及对其精神世界的赞赏和向往。在这里,“八会所”可能指的是某个特定的道教圣地,而“真气晓氲氲”则是对那里的灵气充沛进行了形象化的描绘。
总体来说,这首诗通过对道家修炼环境、行为和精神境界的生动描述,展现出一种超脱尘世、追求至善至美的理想状态。它不仅是对李荣道士个人的赞美,也是对整个道教文化的一种颂扬。
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