锦jǐn节jié衔xián天tiān使shǐ，琼qióng仙xiān驾jià羽yǔ君jūn。
投tóu金jīn翠cuì山shān曲qū，奠diàn璧bì清qīng江jiāng濆pēn。

圆yuán洞dòng开kāi丹dān鼎dǐng，方fāng坛tán聚jù绛jiàng云yún。
宝bǎo贶kuàng幽yōu难nán识shí，空kōng歌gē迥jiǒng易yì分fēn。

风fēng摇yáo十shí洲zhōu影yǐng，日rì乱luàn九jiǔ江jiāng文wén。
敷fū诚chéng归guī上shàng帝dì，应yìng诏zhào在zài明míng君jūn。

独dú有yǒu南nán冠guān客kè，耿gěng耿gěng泣qì离lí群qún。
遥yáo看kàn八bā会huì所suǒ，真zhēn气qì晓xiǎo氤yīn氲yūn。

锦节：装饰有彩色丝绸的符节，古代使者所持。
天使：指天上的使者，这里形容神仙。
琼仙：美丽的仙人。
羽君：乘着羽翼的尊贵人物，此处指仙人。
投金：向神灵投献黄金，表示敬意。
奠璧：献上美玉，古代祭祀仪式之一。
圆洞：象征道教炼丹的场所。
方坛：祭祀或法事时用的方形台子。
绛云：红色的云，常用来描绘仙境。
宝贶：珍贵的礼物或恩赐。
八会所：道教术语，指天地、四时、五行、八卦等宇宙万物汇聚之处。
真气：道教认为的纯净、灵性的气息。
氤氲：形容烟雾或气体弥漫的样子。

使者手持彩绸装饰的符节，如神仙般乘着彩羽飞翔。
向深山投下黄金，于清澈江边献上美玉。
丹鼎开启，仙人聚集在方形坛上，周围环绕着红色祥云。
神秘的宝物难以辨识，空灵的歌声在远方容易消散。
风吹动十洲的影子，太阳扰乱了九江的波纹。
忠诚的心归向天帝，应召效忠明智的君主。
只有被囚禁的人，忧郁地在离别中哭泣。
远望八方汇聚之地，清晨的祥气弥漫不散。

这首诗是唐代诗人卢照邻所作，名为《赠李荣道士》。从艺术风格和词汇选择来看，这是一首颂扬道家修仙之美的诗篇。

诗中“锦节衔天使”一句，以华丽的辞藻描绘道士与天界之间的神秘联系，展现了道士超脱尘世、交通神明的一种境界。紧接着，“琼仙驾羽君”则进一步渲染出道士乘风御空、自由自在的仙境图景。

“投金翠山曲，奠璧清江濆”两句中，诗人运用了鲜明对比的手法，将黄金与翠绿相结合，用以形容道家修炼之地的美好和纯净。同时，“奠璧清江濆”更是表达了道士心灵的澄澈与宁静。

“圆洞开丹鼎，方坛聚绛云”一段，则是对道教修炼过程中的重要场所——丹鼎和方坛进行的形象描写。诗人通过这些细节，使读者感受到道家修炼艺术的奥秘与深邃。

“宝贶幽难识，空歌迥易分”表达了对道士高洁品格的赞美，他们不为世俗所惑，能在寂寞中寻找精神上的富足和愉悦。

接下来的几句：“风摇十洲影，日乱九江文。敷诚归上帝，应诏在明君。”则描绘了一种宇宙万象、天人合一的壮阔画面。在这里，诗人通过对自然景观的描述，以及道士与上天交流的场景，强调了道家修炼的最高追求。

最后，“独有南冠客，耿耿泣离群。遥看八会所，真气晓氲氲。”表达了诗人对远行他乡、怀念故土的道士之情感，以及对其精神世界的赞赏和向往。在这里，“八会所”可能指的是某个特定的道教圣地，而“真气晓氲氲”则是对那里的灵气充沛进行了形象化的描绘。

总体来说，这首诗通过对道家修炼环境、行为和精神境界的生动描述，展现出一种超脱尘世、追求至善至美的理想状态。它不仅是对李荣道士个人的赞美，也是对整个道教文化的一种颂扬。