昨zuó日rì东dōng林lín看kàn讲jiǎng时shí，都dōu人rén象xiàng马mǎ蹋tà琉liú璃lí。
雪xuě山shān童tóng子zǐ应yìng前qián世shì，

金jīn粟sù如rú来lái是shì本běn师shī。
一yī锡xī言yán归guī九jiǔ城chéng路lù，三sān衣yī曾céng拂fú万wàn年nián枝zhī。

休xiū公gōng久jiǔ别bié如rú相xiāng问wèn，楚chǔ客kè逢féng秋qiū心xīn更gèng悲bēi。

昨天在东林寺听讲经的时候，京都的人们如同马踏过琉璃般热闹。
那雪山童子或许是我前世的化身，金粟如来则是我最初的导师。
手持锡杖踏上回九城的路途，身披三衣曾拂过千年古树枝头。
休公，很久未见若你问起，我这异乡之客逢秋心生更多哀愁。

此诗描绘了一位僧侣离别时的情景，透露出对往昔友谊的怀念和对远方僧人的敬仰。"昨日东林看讲时，都人象马蹋琉璃"两句，通过比喻手法，将听讲的人群比作成群的马蹄踏碎了琉璃一般，形象地表达了当时盛况和人们对佛学的渴望。接着提及雪山童子应前世、金粟如来是本师，显示出诗人对于僧侣慧则法师的尊敬之情以及对其佛学根源的认同。

"一锡言归九城路，三衣曾拂万年枝"两句，则表达了僧人的离别和对往事的回忆。一锡指的是僧侣携带的一件生活用品，一旦启程，便是长途跋涉之旅；而三衣则象征着时间的流逝，曾经拂过的万年枝木，可能寓意着岁月的痕迹和历史的沉淀。

最后两句"休公久别如相问，楚客逢秋心更悲"则表达了对远方友人的思念之情。诗中的“休公”指的是僧侣之间的敬称，久别后的相问显得更加亲切；而“楚客逢秋”，则是借用古代楚国游子在秋天怀念家乡的情景来表达诗人自己的心情，愈发凸显出离别之苦和秋思之悲。

这首诗通过对自然环境的描绘和对往事的回忆，展现了诗人内心深处的感伤与敬仰，是一篇集哲理与情感于一体的佳作。