大dà化huà终zhōng华huá顶dǐng，灵líng踪zōng示shì玉yù泉quán。
由yóu来lái负fù高gāo尚shàng，合hé向xiàng好hǎo山shān川chuān。

洞dòng壑hè藏cáng诸zhū怪guài，杉shān松sōng列liè瘦shòu烟yān。
千qiān秋qiū空kōng树shù影yǐng，犹yóu似sì覆fù长cháng禅chán。

大化：指宇宙自然的演化过程。
终华顶：终结于华丽的山峰之顶。
灵踪：神灵的行迹。
玉泉：清澈如玉的泉水，也可能特指某一地名。
由来：历来，从来。
负高尚：拥有或背负着高洁、高尚的名声或品质。
合向：应当朝向，适合处于。
好山川：美丽的山水景色。
洞壑：洞穴和山谷。
藏诸怪：隐藏着各种奇怪的事物或妖怪。
杉松：杉树和松树。
列瘦烟：排列在稀薄的烟雾之中，形容树影在雾中的景象。
千秋：千年，泛指很长时间。
空树影：只剩下树木的影子，暗示时间久远或景象的空寂。
覆长禅：覆盖着长久的禅意或禅修之地，象征着深远的宗教氛围。

造化的奇妙终结于华美之巅，神灵的行迹在玉泉中显现。
历来背负着高洁与高尚之名，理应归属于美丽的山水之间。
洞穴和山谷中藏着各种神奇怪异，杉树和松木排列在朦胧的薄雾中。
历经千年，仅剩树木的倒影，仿佛依旧覆盖着修行的禅境。

此诗描绘了一处清幽的佛教净地，通过对自然景观的细腻描写，表达了对禅宗修行之所的向往和赞美。首句“大化终华顶”揭示了一种至高无上的境界，其中“大化”指的是宇宙万物的根本变化，“终华顶”则是对这种变化达到极致的形象表达，寓意于佛法高深莫测。

“灵踪示玉泉”则展示了诗人对于这片净地中神秘而又清澈之水源的发现和赞美。玉泉不仅是一种自然景观，更是精神层面上的滋润与洗礼。

接着，“由来负高尚，合向好山川”表达了诗人对这一切的长久沉醉，以及对良好山川的向往。这里的“负高尚”意味着不仅承载着物质之美，更蕴含精神之贵；“合向好山川”则是诗人内心对于理想境界的追求与归属。

在“洞壑藏诸怪，杉松列瘦烟”中，诗人描绘了一番幽深莫测、生机勃勃的自然景象，其中“洞壑”指的是山谷之中的洞穴，“诸怪”则是对自然界中各种奇异现象的概括；“杉松列瘦烟”则形象地描绘了树木在风中摇曳，薄雾缭绕的情景。

最后，“千秋空树影，犹似覆长禅”一句，以千年古树的虚幻影子比喻禅宗修行的永恒与宁静。这里的“空树影”不仅是对自然之美的描摹，更是对佛法中“空”的哲学思想的隐喻；而“犹似覆长禅”则直接点出了诗人心中的那份对于禅定永恒的向往。

整首诗通过对玉泉寺大师影堂这一特定空间的描绘，展现了诗人对于佛教世界及其哲学思考的深刻理解和个人情感的投射。