寺sì南nán几jǐ十shí峰fēng，峰fēng翠cuì晴qíng可kě掬jū。
朝cháo从cóng老lǎo僧sēng饭fàn，昨zuó日rì崖yá口kǒu宿sù。

锡xī杖zhàng倚yǐ枯kū松sōng，绳shéng床chuáng映yìng深shēn竹zhú。
东dōng谿xī草cǎo堂táng路lù，来lái往wǎng行xíng自zì熟shú。

生shēng事shì在zài云yún山shān，谁shuí能néng复fù羁jī束shù。

寺南：寺庙的南边。
几十峰：指数量较多的山峰。
峰翠：山峰的翠绿之色。
晴可掬：晴朗时景色鲜明，仿佛可以捧在手心。
朝从：早晨跟随、参与。
老僧：年长的僧人。
饭：此处指斋饭，僧人日常的素食餐食。
昨日：前天。
崖口宿：在山崖口过夜住宿。
锡杖：僧侣所持的手杖，顶部装有金属环，行走时可发出声响，提醒小动物躲避。
倚：斜靠。
枯松：干枯的松树。
绳床：古代一种简易的坐卧家具，以绳索编成床面，四周有木框支撑，此处指僧人的简朴卧具。
映：映衬，掩映。
深竹：幽深的竹林。
东溪草堂：诗人常去的一处位于东溪边的草屋或茅庐，可能为隐居之所或友人住所。
路：小路，道路。
来往：往返，来回走动。
行自熟：行走已十分熟练，对路径非常熟悉。
生事：生活之事，指生活方式或生活状态。
在云山：在云雾缭绕的山中，意指隐居山林的生活。
谁能复羁束：有谁还能再次对我施加约束或束缚。

寺庙南边有几十座山峰，晴朗时峰峦翠色仿佛可以捧在手中。
早晨与老僧共进斋饭，昨日我在崖口处留宿。
锡杖斜倚着枯萎的松树，绳床掩映在幽深的竹林中。
通往东溪草堂的小径，我已往来多次，路径十分熟悉。
我的生活寄托于云雾缭绕的山川之间，谁还能再对我加以束缚呢？

这首诗描绘了一位僧人在华严寺瑰公禅房中的生活情景。开篇“寺南几十峰，峰翠晴可掬”两句，通过对寺院周围山峰的描写，展现了一个宁静而生机勃勃的自然环境。接着，“朝从老僧饭，昨日崖口宿”表明诗人与一位年长的僧侣共进饮食，同时也透露出诗人昨夜可能在山中的一处崖口过夜，体现了他对禅修生活的投入。

“锡杖倚枯松，绳床映深竹”两句则具体描绘了僧人的日常生活场景。锡杖作为僧人出行时使用的随身物品，此处被倚靠在枯松之下，不仅展现了僧人的简朴生活，同时也寓意着禅修者的清贫与自然和谐相处。而绳床映深竹，则是对僧人宿舍环境的一种描写，通过细腻的文字，读者仿佛能感受到那种被竹林环绕、远离尘世喧嚣的宁静生活。

“东溪草堂路，来往行自熟”一句，描绘了僧人日常在寺院周围山水间穿梭的情景。这里的“东溪草堂”可能是指寺院中的一个特定地点或建筑，而“来往行自熟”则表明诗人对这一生活环境已经非常熟悉，甚至可以说是融入其中了。

最后，“生事在云山，谁能复羁束”一句，则是诗人对于自己选择的禅修生活的一种感慨。这里的“生事”指的是僧人的日常生活，而“云山”则象征着高远与超脱尘世。“谁能复羁束”表达了诗人对这种自由自在、不为世俗所羁绊的生活状态的赞美，同时也隐含了一种对于外界干扰的警觉和拒绝。

总体而言，这首诗通过描写僧人的日常生活，展现了禅修者与自然之间的和谐共生，以及对内心自由和精神超脱尘世的追求。