同方:志趣相同的人。
厌俗:厌倦世俗。
相与:一起,共同。
事遐讨:从事遥远的探索、游历。
及此:到达这里。
云山:云雾缭绕的山。
窅然:深远的样子。
岩径:岩石小路。
好:美好,宜人。
疑入:仿佛进入。
武陵源:桃花源,代指理想中的隐居仙境。
如逢:如同遇到。
汉阴老:汉水之滨的隐士,代指高洁隐逸之士。
清谐:清幽和谐的环境。
欣有得:欣喜有所收获,此处指心灵得到安宁。
幽闲:幽静闲适。
歘盈抱:忽然充满怀抱,形容心情舒畅、满足。
我本:我原本,我本来。
玉阶侍:朝廷的侍臣,喻指官场身份。
偶访:偶然探访。
金仙道:神仙之道,此处指隐居修道的生活方式。
兹焉:此处,这里。
求卜筑:寻求选择地方建造居所。
所过:所经过的地方。
皆神造:都是大自然的鬼斧神工。
岁晚:年末,深秋时节。
林始敷:林木开始繁茂。
日晏:日暮,傍晚。
崖方杲:山崖仍然明亮。
不种:不必种植。
缘岭竹:沿山岭生长的竹子。
岂植:何需种植。
临潭草:临近水潭的花草。
即途:沿途。
可淹留:可以停留,流连忘返。
随日:随着时间。
成黼藻:成为华美的诗文,比喻创作出优美的文学作品。
期为:期待为。
静者说:喜欢清静的人讲述。
曾是:曾经是,希望成为。
终焉保:最终的归宿,安身立命之地。
今为:如今因为。
简书畏:公务文书的忧虑,指公事繁忙。
秖令:只让,致使。
归思浩:归隐的思绪更加浩荡,即对归隐生活的向往更加强烈。
长久以来厌倦了尘世纷扰,我们一同远游寻求超脱。
来到这片云雾缭绕的山中,发现这里的岩径如此优美宜人。
仿佛步入了桃花源仙境,又好像遇见了隐居汉水之滨的高士。
在清幽的环境中找到了心灵的宁静,悠然自得充溢胸怀。
我本是朝廷中的侍臣,偶然探寻金仙之道。
在此地寻找筑室隐居之处,所见之景皆为大自然的神奇造化。
时值深秋林木才开始繁茂,直到日暮山崖仍明亮照人。
无需种植依山而生的竹子,也无须栽植临水的芳草。
沿途风景足以让人流连忘返,随着时光流逝,这些美景将成为我的华丽诗篇。
期待向那些追求清静的人讲述这一切,这将是终老归宿的理想之地。
如今却因公务缠身心生畏惧,只令我对归隐的思念愈发强烈。
这首诗是唐代著名文学家、政治家张九龄的作品,名为《与生公寻幽居处》。从诗中可以感受到诗人对世俗生活的厌倦和对于自然美景的向往。
“同方久厌俗,相与事遐讨。”开篇即表达了诗人与友人共同对现实世界的不满,以及他们渴望远离尘嚣、探索幽静之地的愿望。"及此云山去,窅然岩径好"则描绘了一幅美丽的山水画面,表达了诗人对于自然景观的欣赏和喜爱。
“疑入武陵源,如逢汉阴老。”这一句中,“武陵源”指的是一个传说中的仙境,而“如逢汉阴老”则是用来比喻那里的清幽与古人汉阴之美。诗人通过这样的描写,表达了自己对自然界超然物外的向往。
“清谐欣有得,幽闲歘盈抱。”诗人在这片自然环境中找到了心灵的平静和满足,感到一种难以言喻的喜悦和满足,这里的“清谐”指的是环境的清新与安详。
“我本玉阶侍,偶访金仙道。”诗人的内心是追求高洁与超脱世俗的,他偶尔去拜访那些修炼成仙之人所走过的道路。这表明了诗人对于精神世界的追求和向往。
“兹焉求卜筑,所过皆神造。”诗人在这片美丽的地方寻找着理想中的居所,每一处经过的地方都像是天然的杰作。
“岁晚林始敷,日晏崖方杲。”这一句描绘了一个景象:随着年岁的增长,树木才开始茂盛,而太阳西下时,山崖上的光影也呈现出特殊的美丽。这里诗人通过对自然界生命力和光线变化的描述,表达了一种对于时间流转与自然变迁的感慨。
“不种缘岭竹,岂植临潭草。”这一句则显示了诗人的决心,他不愿意在普通的地方种植竹子或是草,而是在特别美丽、适合隐居的山谷中栽培,这也表明了他对于生活环境的挑剔和追求。
“即途可淹留,随日成黼藻。”诗人希望能够在这片美景中停留下来,每一天都沉浸于自然之中,就像藤蔓缠绕一样。
“期为静者说,曾是终焉保。”这一句表达了诗人的愿望,他想要成为一个安静的人,并且希望这种状态能够永恒地保持下去。
“今为简书畏,秖令归思浩。”最后,诗人表示他将写下这段经历和感悟,用以警示自己,让心中的思绪回归到广阔无垠中去。
总体来说,这首诗通过对自然美景的描绘,表达了诗人对于世俗生活的超脱,以及对于精神自由与内在宁静的追求。
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