清晨我登上玄石岭,山上传来寒冷松树的声响。
雨过天晴,秋高气爽,天地一片清明。
古老的山门开启,古老的寺庙映入眼帘,石窦中蕴含着纯净的精华。
洞穴清澈,金色世界明亮,玉石般的水流潺潺。
山间的草木因滋润而繁茂,茶香四溢,滋养身心。
饮用泉水使人长寿,饮食和谐使身体安宁。
美酒留住青春容颜,甘露洗涤心灵。
感谢大自然的巧妙安排,匡山虽有名却未能亲临。
我希望能搭建简陋的居所,扛着锄头享受田园生活。
离开尘世寻求道义,招揽贤才在福地。
这份心愿无法停止,日夜思念我的兄长。
曾在颍阳结下深厚的友谊,但多年却无所建树。
我们一同被放逐东西,世间险恶,蛇豕横行。
江汉阻隔了我们的相聚,万里之遥,情感深厚。
恩惠的光芒照亮我憔悴的脸庞,我向京城进发。
秋意渐浓,江边树木染上秋色,思念之情如潮水般涌来。
巴丘戍楼传来猿啼,武陵城上月儿升起。
共同遗憾的是川路漫长,无法与朋友相见。
云雾泉水的记忆不能忘怀,何时能亲自耕作田园。
这首诗描绘了诗人在早晨登上玄石岭的景象和心境。开篇“晨登玄石岭,岭上寒松声”便以鲜明的画面将读者带入一个清幽而又宁静的自然环境中,通过对比,突出了“寒松声”的独特性。
接下来,“朗日风雨霁,高秋天地清”描绘了一场过后的晴好天气,诗人感受到了大自然的洗礼和清新。这里的“朗日”、“高秋”都强调了时间的美好与季节的明媚。
“山门开古寺,石窦含纯精”则转向了一个宗教场所,通过对寺庙的描写,表达了一种超凡脱俗之意。诗中的“纯精”二字,暗示着一种精神上的洁净和升华。
“洞彻净金界,夤缘流玉英”中,“洞彻”一词展示了诗人对于自然之美的深刻领悟,而“净金界”、“流玉英”则是对高洁境界的形象描绘,表达了一种物质与精神上的双重净化。
接着,“泽药滋畦茂,气染茶瓯馨。饮液尽眉寿,餐和皆体平”描述了诗人在自然中寻得一处泉水,用以沐浴身体,也洗涤心灵。在这里,通过对饮食的描写,展现了一种返璞归真的生活态度。
“琼浆驻容发,甘露莹心灵”则是进一步强调了自然之美对于诗人精神世界的滋润和净化。这里的“琼浆”、“甘露”都是美好事物的象征,表达了一种内心的满足与平静。
随后,“岱谷谢巧妙,匡山徒有名”中,诗人感慨于自然之美远超过世间的巧妙和名声,这里体现了诗人对自然情怀的深厚。
“愿言构蓬荜,荷锸引泠泠。访道出人世,招贤依福庭”表达了诗人的愿望是要与志同道合之士共同探讨哲学和修身养性,这里透露出一种超脱红尘、追求高尚生活理想的意境。
“此心不能已,寤寐见吾兄。曾结颍阳契,穷年无所成”则转向了诗人对友情的怀念和对过去未能实现之事的感慨。在这里,“此心”指代的是诗人的深沉情感,而“寤寐见吾兄”则是表达了诗人对于亲人或挚友的思念。
紧接着,“东西同放逐,蛇豕尚纵横。江汉阻携手,天涯万里情”中的“东西同放逐”、“蛇豕尚纵横”描绘了一种自由自在、无拘无束的生活状态,而“江汉阻携手”则是对遥远故人的一种思念和不舍。
最后,“恩光起憔悴,西上谒承明。秋色变江树,相思纷以盈。猿啼巴丘戍,月上武陵城。共恨川路永,无由会友生”则是诗人对远方亲人的思念之情和对未来的某种期待。这里的“恩光”、“憔悴”都是表达了诗人内心的感伤,而“秋色变江树”则是用景物来衬托这种情感。
“云泉不可忘,何日遂躬耕”最后一句,则是诗人对这次山中之行的难忘,以及希望有一天能够归隐田园,过上一段宁静自在的生活。
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