浮fú名míng深shēn般bān若ruò，方fāng寺sì设shè莲lián华huá。
钟zhōng呗bài成chéng僧sēng国guó，湖hú山shān称chēng法fǎ家jiā。

一yī尘chén多duō宝bǎo塔tǎ，千qiān佛fó大dà牛niú车chē。
能néng诱yòu泥ní犁lí客kè，超chāo然rán识shí聚jù沙shā。

浮名：世俗的名声。
般若：佛教中的智慧。
方寺：寺庙。
莲华：莲花，佛教象征清净。
钟呗：寺庙的钟声和诵经声。
僧国：僧侣的世界。
法家：佛法的体现。
一尘：微尘。
多宝塔：宝塔。
千佛：千尊佛像。
大牛车：比喻载满法力。
泥犁客：陷入轮回的人。
聚沙：比喻积累微小事物。

世俗名利如同深藏智慧的般若，寺庙中莲花盛开象征着佛法
寺庙钟声与诵经声构成僧侣的世界，湖光山色映照出佛法的庄严
一座尘世中的宝塔，千尊佛像如大牛车载满法力
佛法能引导沉迷于轮回的人，让他们明白即使是微尘也能汇聚成大海

这首诗是唐代诗人陈陶的作品，名为《题居上人法华新院》。诗中描绘了一幅佛教寺院的生动景象，同时也表达了诗人对佛法的崇敬和追求。

“浮名深般若”一句，以“浮名”指代外在的声誉或名号，而“深般若”则是佛教术语，意为深邃的智慧。这里暗示寺院之中，人们追求的是内心的智慧和宁静。

“方寺设莲华”一句，“方寺”指的是座落于平坦之地的寺院，而“设莲华”则是指寺院中种植或供奉莲花。莲花在佛教中象征清净和出淤泥而不染，因此这句话描绘了寺院内外兼修，追求精神洁净的环境。

“钟呗成僧国”一句，以“钟呗”指代佛教中的礼仪或chanting（梵呗），而“成僧国”则形容寺院中众僧修行之地。这里强调了寺院作为僧侣修行之所的重要性。

“湖山称法家”一句，“湖山”描绘了自然景观，而“称法家”则意味着寺院是弘扬佛法的地方。这句话表达了寺院与自然和谐共处，同时也是传播佛法的场所。

“一尘多宝塔，千佛大牛车”两句，“一尘多宝塔”可能指的是寺院内供奉舍利或其他佛教圣物的小塔，而“千佛大牛车”则是形容寺院中供奉众多佛像的车辆，或许是用于仪式和游行的装饰车。这里强调了寺院作为佛教信仰中心的重要性。

“能诱泥犁客，超然识聚沙”两句，“能诱泥犁客”形容寺院能够引导迷失之人走向正道，而“超然识聚沙”则是指诗人自己超脱世俗，认识到尘世的无常和虚幻。这两句话体现了诗人的自我修养和对佛法的深刻理解。

总体而言，这首诗通过描绘寺院的宁静与庄严，以及佛教礼仪和信仰的盛况，展示了诗人对于佛教文化和精神世界的深厚情感。