万wàn类lèi皆jiē有yǒu性xìng，各gè各gè禀bǐng天tiān和hé。
蚕cán身shēn与yǔ汝rǔ身shēn，汝rǔ身shēn何hé太tài讹é。

蚕cán身shēn不bù为wèi己jǐ，汝rǔ身shēn不bù为wèi佗tuó。
蚕cán丝sī为wèi衣yī裳shang，汝rǔ丝sī为wèi网wǎng罗luó。

济jì物wù几jǐ无wú功gōng，害hài物wù日rì已yǐ多duō。
百bǎi虫chóng虽suī切qiè恨hèn，其qí将jiāng奈nài尔ěr何hé。

禀：承受、接受。
讹：错误、偏差。
佗：他者、他人。
济物：助益万物。
害物：伤害其他生物。
切恨：深切的憎恨。

万物都有其本性，各自秉承天地和谐之道。
蚕的身体与你的身体相似，但你的身体为何如此与众不同。
蚕的身体不是为了自己，你的身体也不是为了他人。
蚕丝用来制作衣物，而你的丝却编织了网罗。
你看似在帮助万物，实际上伤害越来越多。
尽管众多生物对你充满憎恨，又能拿你怎么办呢。

这首诗名为《蜘蛛讽》，出自唐代诗人孟郊之手。全诗通过对比蚕与蜘蛛的行为，表达了作者对于自然界中生命之间关系的深刻认识。

"万类皆有性，各各禀天和"，开篇即指出万物都有其固有的本性，这些本性都是从自然的和谐中获得的。接下来的"蚕身与汝身，汝身何太讹"、"蚕身不为己，汝身不为佗"两句，通过对比蚕与蜘蛛的身躯及行为，揭示了自然界生命之间应该相互尊重，不应侵占他者的道理。

诗中接着说"蚕丝为衣裳，汝丝为网罗"，这两句话展示了蚕和蜘蛛使用自己的丝线的不同方式。蚕吐丝以编织成茧自保，而蜘蛛则用丝织网捕食，这里作者通过对比，暗示了自然界中生命利用自己特长创造价值与生存手段之间的差异。

"济物几无功，害物日已多"一句，表达了蜘蛛虽然本意是捕捉小昆虫以自食，但其行为却往往给其他生物带来伤害。最后两句"百虫虽切恨，其将奈尔何"，则表现出作者对于蜘蛛这种既无法真正利益他物又常常引起其他生命憎恶的行为感到无奈和叹息。

总体而言，这首诗不仅仅是对蜘蛛这一自然现象的描述，更深层次地探讨了生态平衡与自然法则，展现了古人对于自然界中生命共同体的深刻理解。