天tiān祚zuò皇huáng王wáng德dé，神shén呈chéng瑞ruì谷gǔ嘉jiā。
感gǎn时shí苗miáo特tè秀xiù，证zhèng道dào叶yè方fāng华huá。

气qì转zhuǎn腾téng佳jiā色sè，云yún披pī映yìng早zǎo霞xiá。
薰xūn风fēng浮fú合hé颖yǐng，湛zhàn露lù净jìng祥xiáng花huā。

六liù穗suì垂chuí兼jiān倒dǎo，孤gū茎jīng袅niǎo复fù斜xié。
影yǐng同tóng唐táng叔shū献xiàn，称chēng庆qìng比bǐ周zhōu家jiā。

玉烛：古代对新年的美称。
封人：守岁时唱颂歌的人。
圣泽：帝王的恩惠和德泽。
嘉禾：优良的稻谷。
共秀芳：各种秀美的景象。
颖低：稻穗低垂。
甘露：比喻恩惠或吉祥的事物。
惠风：和煦的风，象征恩惠。
神化：神灵的力量和变化。
兴嗣岁：丰收的一年。
王道：古代指君主的统治之道。
颇：偏差，这里指不稳定。

新的一年即将来临，守岁的人也自发地唱起歌来。
四方都沐浴在圣明君主的恩泽下，不同田亩上生长出优质的稻谷。
各种秀美的景象遥远而繁多，连根的吉祥之物也很多。
稻穗低垂，仿佛甘露滴滴，稻影摇曳，似惠风轻轻吹过。
庄稼的丰收得益于神灵的护佑和和煦的气候。
由此可知，新的一年将会是繁荣昌盛的，王者之道始终稳定不变。

这首诗描绘了一幅和谐繁荣的景象，充满了对美好生活的向往与赞美。首句“玉烛将成岁”指的是年关将至，玉烛即古代宫中用来计数年的灯烛，将成岁意味着一年将尽。“封人亦自歌”表明百姓在新的一年到来之际，也开始歌唱，显示出一种喜悦与期待的心情。

“八方沾圣泽，异亩发嘉禾”则形象地描绘了整个国家在君主的圣德影响下，各处都能获得滋润，农作物生长繁茂。其中，“八方”指的是四方加上四个角落，即全方位；“沾圣泽”意指受到了君主恩惠的普及；“异亩发嘉禾”则是说每一片田地都能长出美好的谷物。

接下来的“共秀芳何远，连茎瑞且多”继续赞美自然界的繁荣景象。“共秀芳”指的是共同欣赏花开的美丽，“何远”表达了对这份美好不远的渴望；“连茎瑞且多”则是说枝叶相连，祥瑞之物层出不穷。

“颖低甘露滴，影乱惠风过”进一步描绘了一种天人合一的境界。“颖低”指的是谷穗低垂，“甘露滴”形容雨水滋润；“影乱”则是说树木投下的阴影交织不清，“惠风过”表达了和煦的风带来了恩泽。

尾句“表稔由神化，为祥识气和。因知兴嗣岁，王道旧无颇。”则是对这种美好景象的总结和反思。“表稔由神化”指的是一切都从自然变化中显现，“为祥识气和”则是说这些都是吉兆，是因为理解了天地间的和谐之气；“因知兴嗣岁，王道旧无颇”意味着由于了解到这一切，所以每年能够顺利继承下去，而国度之道也如往常一样，没有任何差错。

这首诗通过对自然美景与社会繁荣的描绘，表达了作者对于和平盛世的向往以及对君主圣德的颂扬。