杳杳：形容道路遥远，难以见踪迹。
苍苍：形容山色深青，广大无边。
景舆：美景如车，比喻美好的事物或景象。
毛节：比喻人的节操，此处可能指高尚的品德。
教门：指佛教或其他宗教团体。
匡济：辅助、拯救，此处指治理国家的才能。
流落：飘泊，失去原有的地位或归宿。

遥远的天空之路，青苍的大涤山在眼前。
美景如车却无法停留，羽毛般的节操离去想必轻松自在。
在宰相府中有老朋友，佛教门中开启了新的篇章。
原本用于治世的才学，如今却流落世间，无人问津。

这是一首描绘山水自然景观与人生感慨的诗句。开头两句“杳杳诸天路，苍苍大涤山”通过对山川壮丽景色的描写，展现了作者心中那份超脱尘世、向往高远的情怀。“杳杳”和“苍苍”都是形容词，用以强调山水之巨大与深邃。景色如画，却无法长久停留，这也是人生无常的一个写照。

接着，“景舆留不得，毛节去应閒”则表达了时间的流逝和生命的短暂。景舆即是美丽的风景，毛节可能指的是时光的流逝，每一刻都在悄然滑过，而我们无法将其捕捉。

“相府旧知己，教门新启关”这两句中，“相府”可能指代官职或贵族之家，作者提到旧日的朋友和知识分子，而“教门新启关”则是说新的学问或者理念正如大门初开，等待人们去探索。

最后，“太平匡济术，流落在人间”表达了作者对于太平盛世、救助众生的愿望。这里的“匡济术”指的是治国安邦之道，而这种理想中的治国方法，却如同散落在人间，似乎并未得到实践。

总体而言，这首诗不仅展现了作者对自然美景的感受，更透露出对于人生、时光流逝以及社会理想的深刻思考。