题玄同先生草堂三首·其一

作者:罗隐     朝代:唐

杳杳诸天路,苍苍大涤山。
景舆留不得,毛节去应閒。
相府旧知己,教门新启关。
太平匡济术,流落在人间。

注释

杳杳:形容道路遥远,难以见踪迹。
苍苍:形容山色深青,广大无边。
景舆:美景如车,比喻美好的事物或景象。
毛节:比喻人的节操,此处可能指高尚的品德。
教门:指佛教或其他宗教团体。
匡济:辅助、拯救,此处指治理国家的才能。
流落:飘泊,失去原有的地位或归宿。

翻译

遥远的天空之路,青苍的大涤山在眼前。
美景如车却无法停留,羽毛般的节操离去想必轻松自在。
在宰相府中有老朋友,佛教门中开启了新的篇章。
原本用于治世的才学,如今却流落世间,无人问津。

鉴赏

这是一首描绘山水自然景观与人生感慨的诗句。开头两句“杳杳诸天路,苍苍大涤山”通过对山川壮丽景色的描写,展现了作者心中那份超脱尘世、向往高远的情怀。“杳杳”和“苍苍”都是形容词,用以强调山水之巨大与深邃。景色如画,却无法长久停留,这也是人生无常的一个写照。

接着,“景舆留不得,毛节去应閒”则表达了时间的流逝和生命的短暂。景舆即是美丽的风景,毛节可能指的是时光的流逝,每一刻都在悄然滑过,而我们无法将其捕捉。

“相府旧知己,教门新启关”这两句中,“相府”可能指代官职或贵族之家,作者提到旧日的朋友和知识分子,而“教门新启关”则是说新的学问或者理念正如大门初开,等待人们去探索。

最后,“太平匡济术,流落在人间”表达了作者对于太平盛世、救助众生的愿望。这里的“匡济术”指的是治国安邦之道,而这种理想中的治国方法,却如同散落在人间,似乎并未得到实践。

总体而言,这首诗不仅展现了作者对自然美景的感受,更透露出对于人生、时光流逝以及社会理想的深刻思考。

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