师shī向xiàng边biān头tóu去qù，边biān人rén业yè障zhàng轻qīng。
腥xīng膻shān斋zhāi自zì洁jié，部bù落luò讲jiǎng还hái成chéng。

传chuán教jiào多duō离lí寺sì，随suí缘yuán不bù计jì程chéng。
三sān千qiān世shì界jiè内nèi，何hé处chù是shì无wú生shēng。

师：指宗教导师或教师。
向：前往。
边头：边境地区。
业障：修行中的障碍，如罪孽、迷惑等。
腥膻：指不洁净的食物，这里可能象征世俗欲望。
斋：斋戒，净化心灵。
部落：古代社会组织单位。
讲：交谈，交流。
传教：传播宗教信仰。
寺：寺庙，宗教场所。
随缘：顺应机缘，随遇而安。
程：路程。
三千世界：佛教术语，形容宇宙广大。
无生：佛教中指超越生死轮回的状态。

师父前往边境地区，那里的居民修行障碍较少。
他们以腥膻之物为净，部落间的交流也得以继续。
传教者常常离开寺庙，随遇而安，不计路程远近。
在这广大的三千世界中，何处才能找到没有生死轮回的地方？

这首诗描绘了一位僧人前往边疆地区的景象，展现了僧人的修行与对佛法的传播。开篇“师向边头去”直接指出了主体行动的方向，这个“边头”可能不仅是地理上的边缘，更有文化和信仰的边界。紧接着“边人业障轻”则透露出边疆地区的人民心中的烦恼较少，可能更加纯净。

接着“腥膻斋自洁”表明僧人的生活环境虽然简单，但依然保持着清净；“部落讲还成”则说明僧人在当地传授佛法，得到了部落民众的认可。"传教多离寺"一句，既指出了僧人的足迹遍布，也隐含了僧人不拘泥于固定庙宇，而是随缘传道。

最后两句“三千世界内，何处是无生”则是对佛法中的“无生”概念的提及。在佛教中，“无生”指的是涅槃状态，即超越生死轮回的境界。这里诗人通过这种哲学性的提问，似乎在探讨在这个广阔而复杂的世界中，是否存在一个可以达到“无生”境界的地方。

总体来看，这首诗不仅描绘了僧人的行脚，更展现了一种超越尘世、追求心灵自由的精神追求。