晨chén餐cān夜yè复fù眠mián，日rì与yǔ月yuè相xiāng连lián。
天tiān下xià谁shuí无wú病bìng，人rén间jiān乐lè是shì禅chán。

几jǐ生shēng通tōng佛fó性xìng，一yī室shì但dàn香xiāng烟yān。
结jié得dé无wú为wèi社shè，还hái应yìng有yǒu宿sù缘yuán。

晨餐：早晨的餐食。
夜复眠：夜晚再次入睡。
日与月：太阳和月亮。
谁无病：没有人能完全无病。
乐是禅：以禅定为乐。
通佛性：理解佛教的本性。
无为社：无为之心境，指超脱世俗的修行。
宿缘：前世的缘分。

早晨用餐，夜晚又入眠，日月交替不息。
普天之下，谁能无病？人间的乐趣在于领悟禅意。
经历了多少世才能通晓佛性的真谛，只有一室香烟缭绕。
修成无为之心境，这或许是因为前世的缘分未了。

这首诗是唐代诗人姚合所作，名为《寄默然上人》。诗中流露出一种超脱世俗、淡泊明志的禅意。

"晨餐夜复眠，日与月相连"：这里描绘了一种顺应自然、不以物喜不以己悲的生活状态，仿佛在说，没有什么外界的事物可以扰乱内心的平静。"晨餐"和"夜复眠"指的是简单的饮食和休息，而"日与月相连"则象征着时间的流逝和生命的自然循环。

"天下谁无病，人间乐是禅"：这两句表达了一种对现世疾苦的洞察以及对心灵解脱的向往。"天下谁无病"说明在尘世中，无论是身体还是精神，都难免有所困扰；而"人间乐是禅"则揭示了诗人认为，只有达到禅的境界，才能获得真正的快乐和自由。

"几生通佛性，一室但香烟"：这里透露了诗人的佛学修为。"几生"意味着经历了多次轮回，而"通佛性"则是说通过这些历练，终于领悟到了佛性的真谛；"一室但香烟"描绘了一室之内，只有淡淡的香烟升腾，这不仅是对物质生活简朴化的写照，也象征着心灵世界的清净与宁静。

"结得无为社，還應有宿缘"：这两句表达了诗人对于因缘和命运的感悟。"结得无为社"意味着通过无为的态度，获得了一种超然物外的社群或状态；而"还应有宿缘"则暗示着一切相遇皆有宿世因缘的宿命观念。

总体来说，这首诗是诗人对于禅学生活的向往，以及对生命真谛的一种感悟和追求。通过简约的语言，诗人表达了自己对于超脱红尘、达到精神自由的深切愿望。