缀zhuì玉yù联lián珠zhū六liù十shí年nián，谁shuí教jiào冥míng路lù作zuò诗shī仙xiān。
浮fú云yún不bù系xì名míng居jū易yì，

造zào化huà无wú为wèi字zì乐lè天tiān。
童tóng子zǐ解jiě吟yín长cháng恨hèn曲qū，胡hú儿ér能néng唱chàng琵pí琶pá篇piān。

文wén章zhāng已yǐ满mǎn行xíng人rén耳ěr，一yī度dù思sī卿qīng一yī怆chuàng然rán。

吊：哀悼。
缀玉联珠：指写作诗文。
六十年：指白居易一生创作的时间。
浮云不系：指白居易生活漂泊不定。
长恨曲：即白居易所作《长恨歌》。
琵琶篇：即白居易的《琵琶行》。

你应该继续做大唐的诗人，谁教你那么突然就走了。
人如浮云，想留也留不住你，愿你随处安居，原谅我造化不够，想唤回你的生命也是徒然，愿你九天之上能够快乐，巧妙地嵌入逝者名、字。
你名闻大唐天下，你的诗篇光耀子孙，连孩童也会吟《长恨歌》，胡人也能唱《琵琶行》。
你的功德和声望行人尽知，我会常常想起你来。

这首诗是对唐代著名诗人白居易的悼念之作，体现了诗人对白居易一生事迹和文学成就的高度评价。开篇“缀玉联珠六十年”指出了白居易长达六十年的文学创作生涯，其间如同串联珍珠一般，每一首作品都熠熠生辉，显示了诗人对白居易丰富的诗歌成果及其持久影响力的认可。

“谁教冥路作诗仙”则表达了诗人对于白居易即使在死后也能继续被人们所怀念和崇拜的感慨。这里的“冥路”指的是人死后的世界，而“作诗仙”则是对白居易超凡脱俗文学地位的赞誉。

接下来的“浮云不系名居易，造化无为字乐天”进一步描绘了白居易的人生态度和艺术追求。这里强调的是白居易超脱世俗功利，不以个人声望为念，而是顺应自然之道，以其特有的文学才华去创作，这正是他能在诗歌中流露出超然物外的乐天知命境界的原因所在。

“童子解吟《长恨曲》，胡儿能唱《琵琶篇》”则展示了白居易作品的广泛传播和深入人心。即使是儿童，也能够背诵其名作《长恨曲》；而远方异族的孩子也能歌唱他的另一部杰作《琵琶篇》，这表明他的诗歌已经成为民间文化的一部分，影响力遍及各个阶层和地区。

最后，“文章已满行人耳，一度思卿一怆然”则是诗人对白居易的怀念之情。这里“文章已满行人耳”意味着白居易的文学成就已经充盈在世人的耳边，而“我”每一次回忆起他，都不免感到心中的一阵悲哀，这种思念之情如同波涛一般，无法平息。

这首诗通过对白居易生前创作和死后影响力的高度评价，以及诗人个人的深切怀念，展现了对一代文学巨匠的崇敬与缅怀。