徂cú谢xiè年nián方fāng久jiǔ，哀āi荣róng事shì独dú稀xī。
虽suī殊shū百bǎi两liǎng迓yà，同tóng是shì九jiǔ泉quán归guī。

诏zhào使shǐ归guī金jīn策cè，神shén人rén送sòng玉yù衣yī。
空kōng山shān竟jìng不bù从cóng，宁níng肯kěn学xué湘xiāng妃fēi。

徂谢：流逝。
年方久：岁月长久。
哀荣：荣耀。
事独稀：罕见之事。
虽殊：虽然不同。
百两迓：迎接的盛大仪式。
九泉归：去世后归于黄泉。
诏使：奉诏使者。
归金策：回归并接受遗诏。
神人送玉衣：神仙般的礼仪，赐予玉衣。
空山：空寂的山林。
竟不从：竟然不肯接受。
宁肯：宁愿。
湘妃：古代传说中的湘水女神，常用来象征哀悼之情。

岁月流逝已久，荣耀之事罕见。
虽然迎接仪式不同，但最终都走向黄泉。
使者奉诏回归，神仙赐予玉衣。
他不愿空山独留，宁愿如湘妃般哀悼。

这首诗是对逝去的美好时光和荣耀的追忆，表达了对已故之人的哀思。开篇“徂谢年方久，哀荣事独稀”两句，说明了与所挽人共同度过的岁月虽然不长，但在那段时间里获得的荣耀却是孤立且难得的。"徂谢"一词常用来表达对往昔时光的怀念，而"哀荣事独稀"则透露出一种对逝去荣耀的珍惜和不舍。

接着，"虽殊百两迓，同是九泉归"意味着尽管生前地位悬殊，但终究都会回到黄土之下，这里用“九泉”代指地下深处，即墓穴，表达了生命最终的平等与宿命。这里表现出诗人对于生死平等的一种哲学思考。

"诏使归金策，神人送玉衣"两句，描绘了一番超脱尘世、回到仙界的情景。“诏使”指天庭派遣的使者，“金策”可能象征着皇家的权力或是某种高贵的物品；“神人送玉衣”则是描述神仙赠送美丽衣服的场景，玉衣常用来形容超凡脱俗之物，这里暗示了对逝者的尊荣。

最后，“空山竟不从，宁肯学湘妃”表达了诗人面对挽歌对象已去，不愿意追随世间繁华，宁愿选择像古代美女湘妃那样隐居山林，超脱红尘。这里的“空山”象征着清净与寂静，而“学湘妃”则是表达了对自然之美和远离人间纷争的一种向往。

这首诗通过对逝去荣耀的追忆、生命终极平等性的思考，以及面对死亡后的超脱态度，展现了一种超然物外的情怀。