晓:清晨。
云门山:地名,古代名山。
弥孤耸:非常孤独高耸。
盘途:蜿蜒的山路。
阳巘:面向太阳的山崖。
阴崖:背阴的山崖。
冱寒:严寒。
龙仪:帝王的仪仗。
狐白:狐狸皮白袍,古代贵人的服饰。
方伯:古代地方长官。
三元章醮:道教仪式中的重要环节。
囗囗觌:此处原文缺失,可能指五方之人相见。
翠微:青翠的山色。
丹洞:红色的洞穴。
端素册:洁净的书卷。
朱绂:红色官服。
岚际:山岚的边缘。
玉策:玉制的书简。
仙佩:神仙的佩饰。
岫门:山洞口。
瑞云:吉祥的云彩。
神言:神明的语言。
帝寿:皇帝的寿命。
清晨登上云门山,直上一千尺的高峰。
山顶孤独高耸,山路曲折又狭窄。
前方是对峙的尖峰,下方则是陡峭的悬崖。
阳光照耀的山崖生长着灵芝,阴暗处崖壁半红半绿。
深谷宁静如镜,无边无际的海洋般广阔。
此时雪刚停歇,寒冷的水面更加凝结。
我展开龙袍仪式,安心穿着狐狸皮白袍。
皇帝的恩惠唯有圣主才能给予,地方长官祈求福祉。
举行三元祭祀,五方之地的人都能见到。
翠色的帷幕延展,红色的地毯铺开在丹洞前。
祈祷声中天鼓响起,恭敬传递着白色的书卷。
朝霞间,官员身着红色官服,山岚间,黄色衣裳如云翻滚。
捧着玉简表达诚意,仙人佩饰期待传递信息。
香气飘入山洞,吉祥云彩从岩石中显现。
真诚必定引来感应,大福即将降临。
忽然空中传来神明的话语,祝祷皇帝万寿无疆。
这首诗描绘了一场在云门山进行的祭祀活动,诗人以精妙的笔触勾勒出壮观的山势和庄严的仪式。开篇“晓登云门山,直上一千尺”即设定了雄伟的画面,读者随着诗人的脚步,一步步攀升到高耸入云的绝顶。
在这片神圣的空间里,“阳巘灵芝秀,阴崖半天赤”不仅形容了山势的险峻,更透露出一丝超自然的色彩。山间的壑水静谧而深邃,无际极的渺溟似乎与天地相连,营造出一种神秘莫测的氛围。
雪霁之后,诗人“披展送龙仪,宁安服狐白”,这些细节展示了祭祀活动的隆重和庄严。祭礼中所祈求的不仅是福泽,更有对圣主的敬仰与祝愿,这从“沛恩惟圣主,祈福在方伯”可见一斑。
诗中的“三元章醮升,五域囗囗觌”,则是对祭礼中所进行的一系列宗教仪式的描写。这些仪式不仅有助于沟通人与神之间的联系,更象征着祈福和祝愿的传达。
随后,“帟幕翠微亘,机茵丹洞辟”等句节,通过对帷幕、机茵等物品的描绘,强化了祭礼场所的神圣感。诗人在这个空间里进行仪式,寻求与神灵的沟通。
“祝起鸣天鼓,拜传端素册”则是对祭祀活动高潮部分的刻画,这些动作和声音都在强调这一时刻的庄重与神圣。紧接着,“霞间朱绂萦,岚际黄裳襞”等句,更从视觉上增添了这场景的壮丽。
“玉策奉诚信,仙佩俟奔驿”中的玉策和仙佩,不仅是祭祀时所用的器物,也象征着对神灵的虔诚与尊重。而“香气入岫门,瑞云出岩石”则描绘出了仪式结束后的一种祥瑞景象,这预示了祈福成功和吉兆降临。
最后,“至诚必招感,大福旋来格”表达了诗人对于祭礼效果的信心。紧接着,“空中忽神言,帝寿万千百”则是对神灵降旨的描写,这不仅是对仪式成功的肯定,也是对天命和皇权的一种颂扬。
整首诗通过对自然山势与祭祀活动的细腻描绘,展现了古人对于宗教信仰、自然崇拜以及对君主的尊崇。这样的主题在唐代文学中并不鲜见,但这首诗以其独特的构思和精美的语言,将这些元素融合得天衣无缝,为读者呈现了一幅既庄严又神秘的画面。
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