白鹤独立，蛇形舞动，战斗还未停止，五天文字（可能指佛教中的密宗文字）连鬼神也为之困扰。
中国的学徒们沉默不语，而穿耳的胡僧（指来自中亚或西域的僧人）却微笑着点头，似乎对此有所理解或评价。

鹤立：形容鹤站立的姿态。
五天文字：可能指密宗或某种神秘的文字。
鬼神愁：连鬼神也为之感到困扰。
支那弟子：中国的学徒。
穿耳胡僧：耳朵上穿孔的西域僧人。
笑点头：微笑点头表示认同或理解。

这首诗描绘了一个奇特的场景，鹤立而蛇形蜿蜒，显示出一种紧张未解的气氛。"五天文字鬼神愁"可能指的是佛教的梵文咒语，这些文字不仅对人有着深远的影响，也让鬼神感到忧虑。诗中的"支那弟子"应是对唐玄宗李隆基的一种尊称，他在这里被描绘为沉默无言。而"穿耳胡僧笑点头"则展现了一个外来僧人的形象，这位僧人可能正在进行某种仪式或是对眼前景象的理解与认同。

诗中融合了佛教元素和异域文化，显示出当时唐朝对佛教及其他文化的接纳与尊重。同时，也反映出李隆基本人对于佛教的兴趣与信仰。在艺术表现上，这首诗运用鲜明的意象和生动的情节，展现了一个多元文化交融的场景。