内nèi史shǐ用yòng尧yáo意yì，理lǐ京jīng宣xuān惠huì慈cí。
气qì和hé祥xiáng则zé降jiàng，孰shú谓wèi天tiān难nán知zhī。

济jì旱hàn露lù为wèi兆zhào，有yǒu如rú埙xūn应yìng篪chí。
岂qǐ无wú夭yāo桃táo树shù，洒sǎ此cǐ甘gān棠táng枝zhī。

玉yù色sè与yǔ人rén净jìng，珠zhū光guāng临lín笔bǐ垂chuí。
协xié风fēng与yǔ之zhī俱jù，物wù性xìng皆jiē熙xī熙xī。

何hé必bì凤fèng池chí上shàng，方fāng看kàn作zuò霖lín时shí。

这首诗描绘了一幅和谐美好的景象。诗人以内史的智慧比喻尧舜时代的圣明君主，通过“理京宣惠慈”表达了对统治者宽厚仁慈政策的赞誉。“气和祥则降，孰谓天难知”则是说当自然界呈现出祥和之气时，即使是普通人也能感受到天道的奥秘。接着，“济旱露为兆，有如埙应篪”进一步强调了上天垂恩的吉兆，以及这种恩泽对于解除干旱的重要性。

诗中“岂无夭桃树，洒此甘棠枝”具体描绘了一种生长着夭桃树的地方，这里的甘棠树不仅美丽，而且能降下甘露。这不仅是一种自然现象的描述，也寓意着统治者的恩泽如同甘露一样普泽万物。

“玉色与人净，珠光临笔垂”则是诗人的感受，他用“玉色”比喻纯洁无瑕，用“珠光”形容诗人的文思泉涌。最后，“协风与之俱，物性皆熙熙”表达了一种万物和谐共生的境界，而“何必凤池上，方看作霖时”则是说在这种美好的环境中，根本无需到传说中的凤池去观赏什么神奇的降雨景象，因为现实中的甘露已足以令人心满意足。

总体来看，这首诗通过对自然界和谐美好景象的描绘，以及对统治者恩泽的赞誉，展现了一个理想化的社会秩序和自然环境的融合。