运yùn偶ǒu千qiān年nián圣shèng，时shí传chuán九jiǔ日rì神shén。
尧yáo樽zūn列liè钟zhōng鼓gǔ，汉hàn阙quē辟pì钩gōu陈chén。

金jīn箓lù三sān清qīng降jiàng，琼qióng筵yán五wǔ老lǎo巡xún。
始shǐ惊jīng兰lán佩pèi出chū，复fù咏yǒng柏bǎi梁liáng新xīn。

云yún雁yàn楼lóu前qián晚wǎn，霜shuāng花huā酒jiǔ里lǐ春chūn。
欢huān娱yú无wú限xiàn极jí，书shū剑jiàn太tài平píng人rén。

运偶：指命运的轮转。
千年圣：千年难得的神圣运势。
九日神：古代传说中的九日神灵。
尧樽：尧帝的酒杯。
汉阙：汉代宫殿的门阙。
钩陈：古代星宿名，象征天象。
金箓：道教符录，金色象征神圣。
三清：道教中的三位最高神。
琼筵：美玉装饰的宴席。
五老：道教中的五位长者。
兰佩：象征高洁的佩饰。
柏梁新：柏梁台的新诗作。
云雁：归雁，象征思乡之情。
霜花：秋天的霜花，引申为秋意。
书剑：文人士大夫的象征，代表文化与武艺。
太平人：生活在太平盛世的人。

千年神圣的运势轮转，九日神灵世代相传。
尧帝的殿堂排列着钟鼓，汉朝宫阙展示着天象图腾。
金色符录从三清降临，仙宴上五老依次巡游。
初见如兰佩般出尘，又吟诵柏梁台的新诗篇。
云雁归巢楼前景色暮，酒中已现春意融融。
无尽的欢乐达到极致，生活在太平盛世的书剑之人。

此诗描绘了一场盛大的宴会景象，通过对九月重阳节的描写，展现了当时社会的和谐与繁荣。

“运偶千年圣，时传九日神。”两句开篇便设置了一个庄严而神秘的氛围，以“千年圣”、“九日神”烘托出一种超凡脱俗之感。诗人通过这样的表述，既表现了对这一天的崇拜，也反映了古人对重阳节的重视。

接着，“尧樽列钟鼓，汉阙辟钩陈。”诗人以宏大的历史画面，将宴会场景与远古圣君尧、夏禹汤的盛世相联系，通过钟鼓和宫殿的描写，展现了宴会的壮丽与庄重。

“金箓三清降，琼筵五老巡。”这两句则是对宴会中仙境般场景的描绘，“金箓”、“琼筵”等字眼营造出一种超自然、神秘的氛围。而“三清”、“五老”更是道教中的仙界尊者，诗人借此表达了对宴会中美好境界的追求。

“始惊兰佩出，复咏柏梁新。”这里诗人转而描写个人情感的流露，“兰佩”、“柏梁”皆有高洁之意，通过对这些物象的咏叹，诗人表达了自己的喜悦与赞美。

“云雁楼前晚，霜花酒里春。”这两句则是对宴会时光流转的描写，通过“云雁”、“霜花”，诗人巧妙地将自然景象融入宴会之中，营造出一种超越时空的美好感受。

最后，“欢娱无限极，书剑太平人。”诗人以“欢娱”、“无限极”来形容宴会中的快乐达到了顶点，而“书剑”、“太平人”则是对当时社会安定繁荣的象征性表述。

总体而言，此诗通过对九月重阳节宴会的描写，展现了一个和谐美好的社会图景。诗人的笔触在历史与神话、自然与人文之间游走，构建出一幅既壮观又温馨的画面。