寂灭：指僧人的去世或修行的最高境界。
影塔：僧人的遗像或纪念塔。
真僧：指修行有成、德行高尚的僧人。
道场：僧人修行的地方。
微妙法：深奥微妙的佛法。
清净土：佛教中指修行者的内心世界，纯净无染。
身心：指人的身体和精神。
色相：佛教中的名词，指万物的外在形态。
漠漠：形容云雾浓厚。
然灯：点燃灯火。

支公已经寂灭，他的身影留在山上的古塔。
又有真正的僧人到来，来到道场，拯救众生的苦难。
他接受并传承深奥佛法，居住在洁净的土地上。
身心都能自我观察，对一切色相不再执着。
繁茂的松树映照着月光，漫漫的云雾靠近门户。
山岭之外闪电照亮，夜里前山下起了雨。
点燃灯火看见归巢的鸽子，听到报时的钟鼓声。
清晨雨过天晴，南窗洞开，秋天的花朵洗净了天空。
我渴望离开世俗，向你们两位致敬。

这首诗是唐代诗人崔曙的作品，名为《宿大通和尚塔敬赠如上人兼呈常孙二山人》。诗中通过描绘僧人的修行生活，以及自然景观，表达了对佛法的崇敬以及对超脱尘世的向往。

首句“支公已寂灭，影塔山上古”表明支娄山上的古塔已经静默无声，传达了一种历史悠久、人去楼空的情感。接着，“更有真僧来，道场救诸苦”写出了新的僧侣到来，他们在道场中修行，以拯救世间的痛苦。

诗中的“一承微妙法，寓宿清净土”表达了对佛家微妙教义的传承，以及追求内心的清净与平和。紧接着，“身心能自观，色相了无取”则是说修行者能够自我反观，不再被世间的五彩缤纷所迷惑。

接下来的“森森松映月，漠漠云近户”描绘了一幅僧侣生活的情景：松林在月光下的宁静，以及云雾环绕居所的恬淡。随后的“岭外飞电明，夜来前山雨”则是对自然界突发奇想的描写。

诗人通过“然灯见栖鸽，作礼闻信鼓”表现了僧侣在寂静中修行的场景，以及他们对于佛法传承的敬意。最后，“晓霁南轩开，秋华净天宇”则是对清晨日出、天气晴朗的一种美好描绘，而“愿言出世尘，谢尔申及甫”表达了诗人想要超脱凡尘，感激僧侣的教导。

整首诗通过对自然与佛法生活的细腻描写，展现了一种超然物外、淡泊明志的哲学思想。