身shēn世shì足zú堪kān悲bēi，空kōng房fáng卧wò病bìng时shí。
卷juàn帘lián花huā雨yǔ滴dī，扫sǎo石shí竹zhú阴yīn移yí。

已yǐ觉jué生shēng如rú梦mèng，堪kān嗟jiē寿shòu不bù知zhī。
未wèi能néng通tōng法fǎ性xìng，讵jù可kě免miǎn支zhī离lí。

身世：个人的经历和命运。
空房：无人居住的房间。
病时：生病的时候。
卷帘：卷起窗帘。
花雨：落花如雨。
扫石：清扫石头。
生如梦：生活如同梦境。
寿不知：对寿命无法预知。
通法性：领悟佛法或生活的本质。
支离：困顿、分散。

我的一生充满悲伤，常常独自病卧在空荡的房间。
拉开窗帘，花瓣如雨滴落下，扫过石头的竹影也随风移动。
我已经觉得生活就像一场梦，感叹自己对寿命的无从把握。
我还没有领悟到生命的真谛，又怎能避免人生的困顿和分离。

这首诗描绘了诗人在长安时的卧病之境，通过对自然景物的观察，抒发了生命如梦、寿命无常以及对佛法真理未能深刻理解的感慨。

首句“身世足堪悲”表达了诗人对于自身处境和世事变迁的哀伤之情。紧接着，“空房卧病时”则具体描绘了诗人孤独且生病在床的情形，给人以凄凉之感。

第三句“卷帘花雨滴”中，“卷帘”暗示着诗人希望从室内的封闭空间望向外界，但又被病痛所困，不便出行。花瓣随雨滴落，营造了一种静谧而又有些哀伤的情境。

“扫石竹阴移”则是诗人的细腻观察，他注意到了即使在卧病之中，也能感受到窗外竹叶的阴凉，以及石地上被扫过的迹象，显示了对生活细节的关注和感受。

“已觉生如梦”表达了诗人对于生命短暂、无常的一种超脱感。接着，“堪嗟寿不知”则是对生命长度不明确的慨叹，流露出一种人生无常的情感。

最后两句“未能通法性，讵可免支离”中，“法性”指的是佛教中的真理或宇宙的本质。诗人自认为尚未能够彻底理解这些深奥的道理，因此感到自己与宇宙和谐统一的状态还很遥远，从而引发了对“支离”（即精神上的孤独与迷茫）的担忧。

总体来说，这首诗通过生病在床的个人体验，触及到了生命、佛法以及人世间的种种无常。诗人的情感世界丰富而深刻，同时也表现出了对宇宙真理的追求和对精神寄托的渴望。