诗三百三首·其二一四

作者:寒山     朝代:唐

可畏三界轮,念念未曾息。
才始似出头,又却遭沈溺。
假使非非想,盖缘多福力。
争似识真源,一得即永得。

翻译

这世间轮回可怕,每时每刻都在流转不停。
刚刚似乎有了突破,却又陷入沉沦之中。
如果这不是非理性的幻想,那是因为深厚的福报之力。
哪比得上真正理解真理,一旦领悟就能永远保持。

注释

可畏:令人畏惧。
三界轮:世间轮回。
念念:时刻不停。
未曾息:从未停止。
才始:刚刚开始。
似出头:似乎有所突破。
又却:却又。
遭沈溺:陷入沉沦。
假使:假如。
非非想:非理性幻想。
盖缘:因为。
多福力:深厚的福报力量。
争似:哪里比得上。
识真源:理解真理。
一得:一旦领悟。
永得:永远保持。

鉴赏

这首诗是唐代诗人寒山的作品,从内容来看,诗中表达了对佛法轮回的深刻体悟和对修行境界的追求。开篇“可畏三界轮”直接点出了主题,即对世间生死流转的敬畏之心。“念念未曾息”则展现出诗人对于这永无止境的苦难不断思考的状态。

接着,“才始似出头, 又却遭沈溺”描绘了生命在轮回中不断沉浮的景象。这里“出头”意味着暂时脱离痛苦,而“遭沈溺”则是又一次陷入深渊。这两句生动地展示了生死流转的无常和痛苦。

然而,诗人并未因此而灰心,“假使非非想,盖缘多福力”表达了一种对佛法的信仰和依赖。这里“非非想”指的是不执著于世间的幻相,而是通过修行来断除烦恼。“盖缘多福力”则强调了积累福德、增强内在力量的重要性。

最后,“争似识真源,一得即永得”表达了诗人对于佛法真理的追求,以及一旦悟到真相,就能获得永恒解脱的信念。“争似”意味着急切地希望,“识真源”是指认识到生命和世界的根本真理,而“一得即永得”则暗示了一种一劳永逸的境界。

总体而言,这首诗不仅展现了诗人对佛法深刻理解,也反映了他对于精神解脱的渴望。通过这简洁而富有力的语言,诗人传达出一种超越世间苦难、追求心灵自由的精神追求。

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