草cǎo庐lú寄jì穷qióng巷xiàng，甘gān以yǐ辞cí华huá轩xuān。

正zhèng夏xià长cháng风fēng急jí，林lín室shì顿dùn烧shāo燔fán，

一yī宅zhái无wú遗yí宇yǔ，舫fǎng舟zhōu荫yìn门mén前qián。

迢tiáo迢tiáo新xīn秋qiū夕xī，亭tíng亭tíng月yuè将jiāng圆yuán。

果guǒ菜cài始shǐ复fù生shēng，惊jīng鸟niǎo尚shàng未wèi还hái。

中zhōng宵xiāo伫zhù遥yáo念niàn，一yī盼pàn周zhōu九jiǔ天tiān。

总zǒng发fā抱bào孤gū介jiè，奄yǎn出chū四sì十shí年nián。

形xíng迹jì凭píng化huà往wǎng，灵líng府fǔ长cháng独dú闲xián，

贞zhēn刚gāng自zì有yǒu质zhì，乃nǎi石shí乃nǎi非fēi坚jiān。

仰yǎng想xiǎng东dōng户hù时shí，馀yú粮liáng宿sù中zhōng田tián，

鼓gǔ腹fù无wú所suǒ思sī，朝cháo起qǐ暮mù归guī眠mián。

既jì已yǐ不bù遇yù兹zī，且qiě遂suì灌guàn我wǒ园yuán。

寄：寄托，依附。
甘：自愿。
辞：拒绝，告别，华轩：指富贵者乘坐的车子。
轩：占代一种供大夫以上乘坐的轻便车，“华轩”在这里是代指仕途之功名富贵。
长风：大风。
林室：林木和住宅。
从此诗“果菜始复生”句可知，大火不仅焚毁了房屋，连同周围的林园也一并遭灾。
顿：顿时，立刻。
燔：烧。
宇：屋檐，引申为受覆庇、遮盖处。
航：船。
荫门前：谓遮荫于门前。
林室皆焚毁，只有门前的航舟内尚有遮荫处。
迢迢：遥远的样子。
这里形容秋夕景象的空阔辽远。
新秋夕：初秋的傍晚。
亭亭：高貌。
始复生：开始重新生长。
惊鸟：被火惊飞的鸟。
中宵：半夜。
伫：长时间地站立。
遥念：想得很远。
盼：看。
周：遍，遍及。
九天：这里指整个天地。
总发：即“总角”，称童年时代。
古时儿童束发于头顶。
孤介：谓操守谨严，不肯同流合污。
奄：忽，很快地。
出：超出。
形迹：身体，指生命。
凭：任凭。
化：造化，自然。
往：指变化。
灵府：指心。
贞刚：坚贞刚直。
自：本来。
质：品质、品性。
乃：却。
这两句是说，我的品质坚贞刚直，比玉石都更坚贞。
仰想：遥想。
东户：东户季子，传说中上古太平时代的君主。
宿：存放。
中田：即田中。
鼓腹：饱食。
无所思：无忧无虑。
遂：就。
灌我园：浇灌我的田园。
这里指隐居躬耕。

茅屋盖在僻巷边，远避仕途心甘愿。
当夏长风骤然起，林园宅室烈火燃。
房屋焚尽无住处，船内遮荫在门前。
初秋傍晚景远阔，高高明月又将圆。
果菜开始重新长，惊飞之鸟尚未还。
夜半久立独沉思，一眼遍观四周天。
年少守操即谨严，转眼已逾四十年。
生命托付与造化，内心恬淡长安闲。
我性坚贞且刚直，玉石虽坚逊色远。
遥想东户季子世，余粮存放在田间。
饱食终日无忧虑，日出而作日入眠。
既然我未逢盛世，姑且隐居浇菜园。

这首诗描绘了诗人隐居生活的宁静与自在，以及对物质世界的超脱。开篇“草庐寄穷巷，甘以辞华轩”表明诗人选择了一个简陋而偏僻的地方作为自己的住所，并且乐于放弃那些华丽的车马。紧接着，“正夏长风急，林室顿烧燔”则形象地描述了一场突如其来的火灾，使得诗人的居所遭到了毁坏。

然而，这种外界的变故并未影响到诗人的内心世界。他在“一宅无遗宇，舫舟荫门前”中描绘了自己孤独的生活，同时也表达了一种超然物外的心态。随后，“迢迢新秋夕，亭亭月将圆”则是诗人对即将到来的夜晚和明月的期待，这不仅是对自然美景的欣赏，也反映了他内心的平静与和谐。

“果菜始复生，惊鸟尚未还”表达了一种生命力与希望的再生，即使在灾难之后，自然界依然能够恢复生机。诗人在“中宵伫遥念，一盼周九天”中，则是通过对夜晚星辰的观察来体会宇宙之大和个人命运的渺小。

“总发抱孤介，奄出四十年”可能指的是诗人对于自己长期隐居生活的一种总结或反思。接下来的“形迹凭化往，灵府长独闲”则表达了诗人对超越尘世、追求心灵自由的向往。

最后，“贞刚自有质，玉石乃非坚”是诗人对于真伪和价值的一种哲学思考，而“仰想东户时，馀粮宿中田”则是一种怀旧之情，可能指的是诗人对过去生活的某些美好记忆。

整首诗通过对隐居生活的细腻描写，以及对自然界和宇宙的深刻感悟，展现了诗人对于物质世界超然物外、追求精神自由的心境。