麟lín之zhī趾zhǐ，振zhèn振zhèn公gōng子zǐ，于yú嗟jiē麟lín兮xī。

麟lín之zhī定dìng，振zhèn振zhèn公gōng姓xìng，于yú嗟jiē麟lín兮xī。

麟lín之zhī角jiǎo，振zhèn振zhèn公gōng族zú，于yú嗟jiē麟lín兮xī。

1、麟： 麒麟，传说动物。它有蹄不踏，有额不抵，有角不触，被古人看作至高至美的野兽，因而把它比作公子、公姓、公族的所谓仁厚、诚实。趾：足，指麒麟的蹄。

2、振振真： 诚实仁厚的样子。公子：与公姓、公族皆指贵族子孙。

3、于虚： 通吁，叹词。　于嗟：叹美声。

4、定： 通颠，额。

5、公姓： 诸侯之子为公子，公子之孙为公姓。或曰公姓犹言公子，变文以协韵。

6、公族： 与公姓义同。

麟的脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟呵！
麟的额头呵，仁厚的公姓呵。哎哟麟呵！
麟的尖角呵，仁厚的公族呵。哎哟麟呵！

麟的脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟呵！麟的额头呵，仁厚的公姓呵。哎哟麟呵！麟的尖角呵，仁厚的公族呵。哎哟麟呵！

这是一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子，还是爵封“鲁公”的周公旦之子，抑或是一般的贵族公子，就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身，而子孙宗族皆化于善，故诗人以‘麟之趾’兴公之子”的解说看，似指周文王的“子孙”而言；但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼，虽衰世之公子，皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”，就非必定为文王或周公之子了。

赞美贵族公子，而以“麟”起兴，这在今天的读者，或许会感到奇怪，但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”，其实就是糜，鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”，却非同寻常：据汉刘向《说苑》称，“麒麟，麕身牛尾，圜头一角，含信怀义，音中律吕，步中规矩，择土而践，彬彬然动则有容仪”；《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰：“麟一角，明海内共一主也。”《荀子》亦云：“古之王者，其政好生恶杀，麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明，则眉飞色舞于“麒麟在圃，鸾凤来仪”；孔子生春秋乱世，则为鲁哀公之“获麟”而泣，以为麟出非时也。

明白了“麟”在古人心目中的尊崇地位，即可把握此诗所传达的热烈赞美之情了。首章以“麟之趾”引出“振振公子”，正如两幅美好画面的化出和叠印：眼间刚出现那“不践生草、不履生虫”的仁兽麒麟，悠闲地行走在绿野翠林，却又恍然流动，化作了一位仁厚（“振振”）公子，在麒麟的幻影中微笑走来。仁兽麒麟与仁厚公子，由此交相辉映，令人油然升起一股不可按抑的赞叹之情。于是“于嗟麟兮”的赞语，便带着全部热情冲口而出，刹那间振响了短短的诗行。二、三两章各改动二字，其含义并没有多大变化：由“麟”之趾，赞到“之定”、“之角”，是对仁兽麒麟赞美的复沓；至于“公子”、“公姓”、“公族”的变化，则正如马瑞辰《毛诗传笺通释》所说，“此诗公姓犹言公子，特变文以协韵耳。公族与公姓亦同义”。如此三章回旋往复，眼前是麒麟、公子形象的不断交替闪现，耳际是“于嗟麟兮”赞美之声的不断激扬回荡。视觉意象和听觉效果的交汇，经了叠章的反覆唱叹，所造出的正是这样一种兴奋、热烈的画意和诗情。

前文说到这是一首赞美贵族公子的诗，似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合，实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”（《诗经原始》），大抵为庆贺贵族生子的赞美诗，似乎较近原意。古代的王公贵族，总要自夸其身世尊崇不同凡俗，所以他们的后代，也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合，大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而，自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒，曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后，凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“麟之趾”，则能与仁兽麒麟媲美，而可热情赞美的，就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”，最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”；那么凡俗之家，就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。

这首诗出自《诗经》，是中国古代最早的一部诗歌总集。这段文字描绘了一种美好的愿景，通过对“麟”的不同部分的描述来表达对理想人物或美好事物的赞美之情。每句话都围绕着“麟”这一神圣而珍贵的动物，以及它所象征的吉祥与尊贵。

“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。”这里的“麟之趾”比喻公子的脚步轻盈而有力量，显示出一种不凡的气质和风度。“于嗟麟兮”则是对这位公子的一种赞叹或感慨，表达了一种对于理想中美好事物的向往。

“麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。”“麟之定”象征着家族或族群的稳固与尊贵。“振振公姓”则是对这个家族或族群的赞誉，显示出一种家族的繁荣和名声。“于嗟麟兮”的重复使用，不仅强调了诗人对于这种美好境遇的欣赏，也增添了一种抒情诗特有的韵味。

“麟之角，振振公族，于嗟麟兮。”这里的“麟之角”象征着家族或族群的尖锐与卓越。“振振公族”则是对这个家族或族群的一种赞扬，表达了对他们在世间所占据的地位和影响力的认可。再次出现的“于嗟麟兮”，不仅是诗歌节奏上的美妙回环，也是诗人情感深处对于这种吉祥图腾的无限向往。

整体来看，这首诗通过对“麟”这一象征物的不同部分进行赞美，展现了古人对于理想人物或家族的崇高评价和美好的愿望。