丘qiū中zhōng有yǒu麻má，彼bǐ留liú子zǐ嗟jiē。
彼bǐ留liú子zǐ嗟jiē，将jiāng其qí来lái施shī施shī。

丘qiū中zhōng有yǒu麦mài，彼bǐ留liú子zǐ国guó。
彼bǐ留liú子zǐ国guó，将jiāng其qí来lái食shí。

丘qiū中zhōng有yǒu李lǐ，彼bǐ留liú之zhī子zǐ。
彼bǐ留liú之zhī子zǐ，贻yí我wǒ佩pèi玖jiǔ。

麻： 大麻，古时种植以其皮织布做衣。

留： 一说留客的留，一说指刘姓。子嗟、子国：一说均是刘氏一人数名；一说“嗟、国”皆为语气助词。

将： 请；愿；希望。施施：慢行貌，一说高兴貌。

贻： 赠。玖：玉一类的美石。

土坡上一片大麻，有郎的深情留下。有郎的深情留下，盼望郎来的步伐。
土坡上一片麦田，有郎的爱意缠绵。有郎的爱意缠绵，盼望郎再来野宴。
土坡上一片李林，有郎的真情爱心。有郎的真情爱心，他赠送佩玉晶莹。

记住那土坡上一片大麻，那里有郎的深情留下。那里有郎的深情留下啊，还会见到郎缓缓的步伐。

记住那土坡上一片麦田，那里有郎的爱意缠绵。那里有郎的爱意缠绵啊，还会与郎再来野宴。

记住那土坡上一片李树林，那里记下郎的真情爱心。那里记下郎的真情爱心啊，他赠送的佩玉光洁晶莹。

按照多数学者的说法，这是一首情诗，是以一个姑娘的口吻写出来的。诗中提到的事件，恰恰是姑娘与情郎激情幽会的地点：“丘中有麻”“丘中有麦”“丘中有李”，那一蓬蓬高与肩齐的大麻地，那一片片密密的麦田垅间，那一棵棵绿荫浓郁的李子树下，都是姑娘与情郎情爱激发的地方。所以，当姑娘回味这种强烈的情爱行为时，总也忘不了那个神奇的地方。尤其是诗的第一、二章，都有“彼留子”的明确指涉。而第一章的“将其来施”，第二章的“将其来食”，更明确地写出，姑娘与情郎的幽会不仅仅是一次，而是多次。他们在大麻地里、小麦垅头、李子树下，演出过一次次激情的戏剧，付出了整个身心。他们的情爱是真实的，也是牢固的。他们并没有追求一次性的疯狂，而是让纯真的爱掀起一层又一层的热浪，永久地持续。第三章的最后，写到“彼留之子，贻我佩玖”，用物质的形式（佩玉），把非物质的关系（情爱）确定下来，以玉的坚贞纯洁牢固，表示两人的爱情的永恒。可以想像，接着下去，姑娘将与情郎共偕连理，成家育子，延续生命。一个新的家庭，将延续那一段热烈纯真的爱情。这就是姑娘在歌唱爱情时寄托的热望。

这首诗表现了二千多年前黄土高原上那对青年男女的柔情蜜意。其情绪热烈大胆，敢于把与情郎幽会的地点一一唱出，既显示姑娘的纯朴天真，又表达俩人的情深意绵。敢爱，敢于歌唱爱，这本身就是可敬的。

这首诗描绘了一幅田园风光与收获的景象，通过对比丘间作物的不同处理方式，展现了古人生活的丰实和对美好事物的珍视。诗中的“麻”、“麦”、“李”代表着不同的农产品，“嗟”、“施施”、“国”、“食”、“玖”则分别表达了收获后的不同情感与用途。

从艺术表现上看，诗人运用了重复的句式，如“丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，将其来施施。”这样的结构不仅增强了诗歌的节奏美，也使得整首诗更加流畅、和谐。

此外，这种写作手法也体现出了古代农耕文化中对自然循环与劳动成果的尊重。通过对丘间作物的描绘，诗人传达了一种对土地的依赖和对生活美好的一种期待，也反映了先秦时期人们对于农业生产的重视以及他们对生活品质的追求。

总体而言，这首诗不仅是对自然景观的描绘，更是一种文化与情感的寄托，通过平实的语言和生动的画面，展现了古人对田园生活的向往。