这首诗《病起读列子真经（其二）》由元代诗人吴莱所作，通过对古代传说和哲学思想的引用，表达了对生命本质、疾病与健康、以及个体在宇宙中的位置的深刻思考。

首句“神巫善相人，壶子如湿灰”，以神巫的占卜能力和壶子的消失比喻人生的不可预测性和生命的短暂。接着，“扁鹊巧发药，季梁病弗治”对比了医术的高超与疾病难以完全治愈的事实，暗示了人类在面对生命问题时的局限性。

“一形苟脱落，纯气固委蛇”描述了生命形态的转变和自然界的循环，强调了生命能量的流动和转化。“随火出石壁，泳珠没淫隈”则通过火焰与水珠的象征，展现了生命在不同环境下的适应与变化。

“彼或蜩翼得，此犹沤鸟疑”运用了蜩（蝉）和沤鸟（海鸥）的不同生存方式来比喻个体在面对生命选择时的不同态度和结果。“中心既怵殆，外物尽坑溪”警示人们要警惕内心的恐惧和外界的诱惑，避免陷入困境。

“干壳即木叶，皮肤类婴孩”将生命比作干枯的外壳和新生的幼苗，强调了生命从成长到衰亡的过程。“远矣列姑射，吾为荣启期”最后两句表达了对古代圣贤列姑射和荣启期的向往，寓意着追求精神上的自由与解脱。

整体而言，这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理，探讨了生命、健康、疾病、选择、成长与衰老等主题，展现了诗人对生命本质的深刻洞察和对理想生活的向往。