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亦作“ 阿黎耶识 ”。梵语的译音。意译为“藏识”。为佛教大乘唯识宗的内在心识的第八识，是世界和众生“自我”的本源，它含藏着一切事物的种子，也是轮回的主体和解脱的依据。 清 龚自珍 《南岳大师＜大乘止观＞科判》：“止观境界分三科：一、真实性，即真如；一、依他性，即第八阿黎耶识；一、分别性，即第六、第七识。” 章炳麟 《建立宗教论》：“第二自性，由第八阿赖耶识、第七末那识，与眼、耳、鼻、舌、身等五识虚妄分别而成。” 范文澜 《唐代佛教·佛教各宗派》：“末那识意为自我本体的显现，站在自我本体后面的那种自我本体，叫做第八识，即阿赖耶识。”

阿赖耶识，佛教术语，指识、意识、觉知等意思。

阿赖耶识是佛教术语，源自梵文“ālayavijñāna”。阿赖耶意为“根本”，识意为“意识”，合起来就是“根本意识”。在佛教中，阿赖耶识是指众生的根本意识，是一切思想、觉知和体验的基础。它是八识之一，也是诸识的根源。

阿赖耶识常用于佛教讲述中，描述人们的意识和觉知活动。它可以用来探讨人类思想的本源和意识的起源，也可以用来解释人们的行为和体验。

阿赖耶识的概念最早出现在《大乘起信论》中，是由中国唐代的净土宗大师唐朝道密所创。他在论著中详细阐述了阿赖耶识的概念和作用，对佛教教义的研究产生了深远的影响。

阿赖耶识由四个字组成，属于名词性成语。

1. 他修炼佛法多年，对阿赖耶识有着深刻的理解。2. 在冥想中，他能够观察到自己的阿赖耶识的运动。

可以通过以下方法记忆阿赖耶识:1. 将“阿赖耶识”拆分为“阿赖耶”和“识”，分别记忆其意义，再合起来理解成整体的含义。2. 联想“阿赖耶识”与佛教的思想和教义相关，将其与佛教的概念联系在一起，加深记忆。

如果对佛教的教义和哲学感兴趣，可以进一步学习有关佛教的经典著作，了解更多关于阿赖耶识的深入内容。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我在学佛法的时候，老师教我要观察自己的阿赖耶识。2. 初中生:佛教中的阿赖耶识是人们思想和意识的根源。3. 高中生:阿赖耶识是佛教中重要的概念，需要深入理解和研究。4. 大学生:在修行佛法的过程中，要认识和观照自己的阿赖耶识。5. 成人:佛教思想中的阿赖耶识对于探索人类意识和思想的本质有着重要的意义。

阿赖耶识，佛教术语，指识、意识、觉知等意思。

阿赖耶识是佛教术语，源自梵文“ālayavijñāna”。阿赖耶意为“根本”，识意为“意识”，合起来就是“根本意识”。在佛教中，阿赖耶识是指众生的根本意识，是一切思想、觉知和体验的基础。它是八识之一，也是诸识的根源。

阿赖耶识常用于佛教讲述中，描述人们的意识和觉知活动。它可以用来探讨人类思想的本源和意识的起源，也可以用来解释人们的行为和体验。

阿赖耶识的概念最早出现在《大乘起信论》中，是由中国唐代的净土宗大师唐朝道密所创。他在论著中详细阐述了阿赖耶识的概念和作用，对佛教教义的研究产生了深远的影响。

阿赖耶识由四个字组成，属于名词性成语。

1. 他修炼佛法多年，对阿赖耶识有着深刻的理解。2. 在冥想中，他能够观察到自己的阿赖耶识的运动。

可以通过以下方法记忆阿赖耶识:1. 将“阿赖耶识”拆分为“阿赖耶”和“识”，分别记忆其意义，再合起来理解成整体的含义。2. 联想“阿赖耶识”与佛教的思想和教义相关，将其与佛教的概念联系在一起，加深记忆。

如果对佛教的教义和哲学感兴趣，可以进一步学习有关佛教的经典著作，了解更多关于阿赖耶识的深入内容。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我在学佛法的时候，老师教我要观察自己的阿赖耶识。2. 初中生:佛教中的阿赖耶识是人们思想和意识的根源。3. 高中生:阿赖耶识是佛教中重要的概念，需要深入理解和研究。4. 大学生:在修行佛法的过程中，要认识和观照自己的阿赖耶识。5. 成人:佛教思想中的阿赖耶识对于探索人类意识和思想的本质有着重要的意义。