闫希言先生道成而游戏人间任真自适闻之久矣今年来访弇园谈笑无间忽语余欲返武当故馆一叩元帝先生有故人不二头陀范丫髻亦余旧识也因歌以赠先生并寄声焉

作者:王世贞     朝代:明

足下不履头不巾,一衲寒暑长随身。
有酒时过犊鼻子,得钱即散鹑衣人。
马藏阴相任儿戏,熊经外道胡足论。
是口那曾挂臧否,无心何处容贪嗔。
访余东海近旬日,云往天柱朝元真。
左珰之柳夙好事,为尔筑馆襄江滨。
夜斗低徊挂檐栋,朝暾晃耀开金银。
虎岩不二范丫髻,岁寒且共栖嶙峋。
道余鼯鼠技已尽,薄有雕虫名亦沦。
闲披缁衲礼禅客,或戴黄冠称道民。
三尸上天鲜可诉,何苦役役防庚申。
蓬莱宁复闭贤路,桃花亦自通迷津。
祗愁鹤背太清瘦,可载笨伯凌青旻。

鉴赏

这首诗描绘了一位名为闫希言的先生,他生活自由洒脱,不拘于世俗的束缚。他穿着朴素,不佩戴鞋帽,常穿一件僧衣度过四季。他饮酒时会拜访犊鼻子,花钱则慷慨解囊,不分贫富。他的行为举止如同游戏,不涉及外道和胡人的教义,他的言语中没有褒贬,内心无贪无嗔。

闫希言先生与诗人王世贞交往已久,这次来访王世贞的弇园,两人谈笑风生。王世贞得知闫先生即将返回武当山,于是邀请他去拜访元帝先生,并提及了与他相识的两位僧侣:一位是“二头陀”范丫髻,另一位是王世贞自己。他们三人共同度过了许多岁月,分享着彼此的生活。

诗中提到,王世贞认为自己的才华已经耗尽,只能勉强称为“雕虫小技”。但他仍然乐于与僧侣交谈,有时戴上道士的帽子,自称是“道民”。他感叹人生短暂,有许多事情难以诉说,却不得不为生活奔波忙碌。他希望贤者之路不会关闭,即使在桃花源这样的隐秘之地也能找到归宿。最后,他担心自己无法承受仙鹤的轻盈,无法带着笨拙的人类飞向天空。

整首诗通过生动的描述展现了闫希言先生自由自在、超然物外的生活态度,同时也反映了诗人对人生哲理的思考和对友情的珍视。

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