这首诗描绘了一位僧人退隐后的生活状态与心境。首句“生来业运满应除”，透露出一种解脱与放下之意，暗示了诗人经历了人生的各种经历与因果之后，现在正寻求心灵的平静与解脱。接着，“幸托龙天得退居”表达了对能够退隐山林，接近自然与神灵的庆幸与感激之情。

“庐岳故丘曾有约，金轮祖席且从虚”两句，进一步说明了诗人与庐山的深厚渊源以及对过去修行生活的怀念。庐山作为佛教圣地，象征着高洁与智慧；“金轮祖席”则可能指代了过去的修行场所，如今已空无一人，象征着过去的结束与新的开始。

“黄花晚节凌霜早，白竹新锄数亩馀”描绘了诗人退隐后的自然生活场景。黄花（菊花）在晚秋时节依然傲然开放，象征着诗人坚韧不拔的品格和对美好生活的追求；白竹则代表了清新脱俗的生活环境。这两句通过自然景物的描写，展现了诗人退隐后的宁静与自在。

最后，“自此幽栖少邻并，清谈无客或观书”点明了诗人退隐后的孤独与自我反思。幽居之处，少了世俗的纷扰，只有自己与书籍为伴，通过清谈与阅读，寻求心灵的慰藉与智慧的增长。整首诗通过细腻的笔触，展现了诗人退隐后内心的平静与对生活的深刻思考。