作者：成鹫     朝代：明

岭之南，岭之北，两片閒田明历历。
祖翁付与好儿孙，各服先畴食旧德。
春而稼，夏而穑，秉耒躬耕凭众力。
养成一队水牯牛，觲角黧奴争奉职。
鼻孔任穿牵，皮肤听鞭策。
长欃犁破陇头云，洗脚归来日西夕。
主人顾盼无重轻，刍牧随时暂休息。
把火照牛牛尾多，或寝或吪或反侧。
中有顽牛顽可怜，丰骨棱棱双眼白。
鼻孔撩天奈若何，全身浑是顽皮鞑。
不穿绳，不拽索，散诞溪山忘轨则。
牧人一见辄生嗔，懒惰无成交遍谪。
顽牛仰首鸣，主人须委悉。
我从山中来，未尝惯形役。
辜负主人恩，豢养无功绩。
虽无功，微有益。
顽不犯苗稼，顽不饕饮食。
顽能教儿孙，牵犁还负轭。
真顽无干戈，真顽无柴栅。
真顽无爱憎，真顽无拣择。
真顽无疏亲，真顽无主客。
真顽无有亦无无，无无亦无顽叵测。
要议真顽顽不顽，问取虚空须点额。
东郊春草青，西溪秋水碧。
随分纳些些，一去如遗迹。
殷勤挥手别同牢，归卧家山枕顽石。
岭南岭北谁知音，出格相看须破格。
一所栏圈半把茅，付与顽牛作家宅。
宽不宽，窄不窄，渴饮饥餐随所适。
此是顽牛得意时，头角四蹄非所惜。

这首《顽牛歌》由明代诗人成鹫创作，通过对一头“顽牛”的描绘，展现了诗人对自然、生命以及人与动物之间关系的独特见解。

诗中以“岭之南，岭之北”开篇，描绘了广阔天地间两片明净的闲田，引出对“祖翁”与“好儿孙”之间传承农耕文化的叙述。接着，通过“春而稼，夏而穑”，展现了四季农事的循环往复，强调了人与自然和谐共处的重要性。

“养成一队水牯牛，觲角黧奴争奉职”描绘了牛群在农事中的辛勤工作，体现了劳动之美。诗中特别提到牛的“鼻孔任穿牵，皮肤听鞭策”，既表现了牛的顺从，也暗示了农人在劳作中的艰辛与付出。

“长欃犁破陇头云，洗脚归来日西夕”描绘了牛在田间劳作的场景，日出而作，日落而息，充满了生活的节奏感和田园诗意。诗中通过“主人顾盼无重轻，刍牧随时暂休息”表达了人与动物之间的平等与和谐。

接下来，“把火照牛牛尾多，或寝或吪或反侧”描绘了牛在休息时的状态，既有慵懒的一面，也有自在的享受。诗中特别提到“中有顽牛顽可怜，丰骨棱棱双眼白”，通过对“顽牛”的描绘，展现了其独特的性格特点，以及与主人之间微妙的情感联系。

“不穿绳，不拽索，散诞溪山忘轨则”描绘了“顽牛”在自然中的自由状态，与世无争，自在逍遥。诗中通过“牧人一见辄生嗔，懒惰无交流遍谪”表达了对“顽牛”个性的尊重与理解，同时也反映了社会对勤劳与懒惰的不同态度。

“顽牛仰首鸣，主人须委悉”通过牛的叫声，传达了两者之间沟通的微妙之处，进一步深化了人与动物之间的情感纽带。诗中通过“我从山中来，未尝惯形役”表达了“顽牛”对自由的向往，以及对被束缚的反感。

“虽无功，微有益。顽不犯苗稼，顽不饕饮食。顽能教儿孙，牵犁还负轭”通过一系列对比，展现了“顽牛”虽然看似懒惰，但实际上却有着自己的价值和意义，它教导后代，承担起农耕的责任。

“真顽无干戈，真顽无柴栅。真顽无爱憎，真顽无拣择。真顽无疏亲，真顽无主客。真顽无有亦无无，无无亦无顽叵测”通过一系列的“真顽”描述，展现了“顽牛”性格的纯粹与深邃，以及它与世界的关系。

最后，“东郊春草青，西溪秋水碧。随分纳些些，一去如遗迹”描绘了“顽牛”在自然中的生活状态，以及它与环境的和谐共生。通过“殷勤挥手别同牢，归卧家山枕顽石”表达了对“顽牛”离去的不舍与怀念。

整首诗通过细腻的笔触，展现了人与自然、人与动物之间复杂而微妙的关系，以及对生命本质的深刻思考。诗中既有对勤劳与努力的赞美，也有对自由与个性的尊重，体现了诗人对和谐共生理念的追求。