十拍歌示彬沙弥

作者:法杲     朝代:明

尔名虽驱乌,尔职非聚沙。
尔心朦胧莲始葩,尔头箬粒形袈裟。
尔程汗漫未及瓜,尔路迥蹑天汉槎。
不解拈椎又抡麈,阙一甃鼓惭鸣蛙。
咄哉一拍复一嗟,丰干饶舌非磨牙。
咄哉一拍复一嗟,宝幢烂破金绳斜。
佛祖门风却扫地,盍令蔗种抽新芽。
尿鬼竞乘篾戾车,玻璃其眼争驰跨。
山魑伎俩何纷拿,日挟布鼓雷门挝。
里耳黄华自合辙,郢人《白雪》翻咿哑。
咄哉一拍复一嗟,野心狼子森于麻。
咄哉一拍复一嗟,诱人捏目祈空花。
岂不铅刀快一割,比锋终是输镆铘。
尔勿镂尘虚岁华,尔勿策蹇当渥洼。
微?之徒缔胶膝,带鼾说梦资喧哗。
咄哉一拍复一嗟,山深泽大生龙蛇。
咄哉一拍复一嗟,绝壑正堪尔所家。
衣襟鹘臭眉宇俗,居山或恐生烟霞。
尔唯咀嚼寒山茄,尔唯踪迹拚栖霞。
百锻千熔意转锐,气冲鱼钥情谽谺。
咄哉一拍复一嗟,制心若挽飞湍艖。
咄哉一拍复一嗟,学如习射忘迩遐。
贯虱穿杨信开手,始能一镞连五?。
桑门楚楚称兰阇,嗜名何异甘疮痂。
一著身心点蝇粪,岂期白璧含微瑕。
咄哉一拍复一嗟,骥还伏枥凤置笯。
日秉牙签理残蠹,百千贝叶知几些。
筌茅无涯形有涯,岩深草深双结跏。
瞥地芳春寄流水,囱门斑白成千嗟。
咄哉一拍复一嗟,截流勿谓云山遮。
秋江一望生蒹葭,不见夕阳喧暮鸦。

拼音版原文

ěrmíngsuīěrzhífēishā

ěrxīnménglóngliánshǐěrtóuruòxíngjiāshā

ěrchénghànmànwèiguāěrjiǒngniètiānhànchá

jiěniānzhuīyòulūnzhǔquēzhòucánmíng

duōzāipāijiēfēnggānráoshéfēi

duōzāipāijiēbǎozhuànglànjīnshéngxié

ménfēngquèsǎolìngzhèzhǒngchōuxīn

尿niàoguǐjìngchéngmièchēyǎnzhēngchíkuà

shānchīliǎfēnxiéléimén

ěrhuánghuázhéyǐngrénbáixuěfān

duōzāipāijiēxīnlángsēn

duōzāipāijiēyòurénniēkōnghuā

qiāndāokuàifēngzhōngshìshū

ěrlòuchénsuìhuáěrjiǎndāng

wēizhījiāodàihānshuōmèngxuānhuá

duōzāipāijiēshānshēnshēnglóngshé

duōzāipāijiējuézhèngkāněrsuǒjiā

jīnchòuméishānhuòkǒngshēngyānxiá

ěrwéizuǐjiáohánshānqiéěrwéizōngpīnxiá

bǎiduànqiānróngzhuǎnruìchōngyàoqínghānxiā

duōzāipāijiēzhìxīnruòwǎnfēituānchā

duōzāipāijiēxuéshèwàngěrxiá

guànshī穿chuānyángxìnkāishǒushǐnénglián

sāngménchǔchǔchēnglánshìmínggānchuāngjiā

zheshēnxīndiǎnyíngfènbáihánwēixiá

duōzāipāijiēháifèngzhì

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duōzāipāijiējiéliúwèiyúnshānzhē

qiūjiāngwàngshēngjiānjiājiànyángxuān

鉴赏

这首诗以“十拍歌”为形式,通过一系列的“拍”,即段落,表达了对佛教修行者生活和追求的深刻思考与批判。诗人法杲运用了丰富的比喻和象征手法,描绘了修行者在追求精神解脱过程中的种种困境与挑战。

首段提到“驱乌”、“聚沙”等形象,暗示了修行者在去除杂念、积累智慧上的艰难过程。接着,诗人通过“汗漫”、“天汉槎”等词汇,描绘了修行之路的遥远与艰难,强调了修行者需要克服的内在与外在障碍。

“不解拈椎又抡麈”一句,以“椎”和“麈”(拂尘)为喻,讽刺了修行者在实践佛法时可能存在的形式主义和表面功夫。接下来,“阙一甃鼓惭鸣蛙”则进一步指出,真正的修行不应只是表面的仪式,而应深入内心,如同鸣蛙一样,发出真正内心的共鸣。

“丰干饶舌非磨牙”一句,借丰干和尚之口,批评了那些过于言语、缺乏实质行动的修行者。随后,诗人通过“宝幢烂破金绳斜”等描述,展现了修行过程中理想与现实之间的差距,以及对传统佛教教义的反思。

“佛祖门风却扫地”一句,表达了对当时佛教界某些风气的不满,呼吁回归纯净的修行之道。“蔗种抽新芽”则象征着新生与希望,鼓励修行者重新审视自己的道路,寻找新的起点。

接下来的段落中,诗人描绘了世俗社会的种种现象,如“尿鬼竞乘篾戾车”、“山魑伎俩何纷拿”等,通过这些比喻,揭示了社会上存在的种种诱惑与陷阱,以及修行者在面对这些诱惑时的挣扎与选择。

“野心狼子森于麻”、“诱人捏目祈空花”等句子,则进一步强调了修行者在追求精神解脱过程中,需要警惕内心的贪婪与欲望,避免被虚假的承诺所迷惑。

“岂不铅刀快一割,比锋终是输镆铘”一句,以“铅刀”与“镆铘”(古代名剑)作对比,指出真正的修行者不应满足于表面的技巧或成就,而应追求更深层次的精神力量与智慧。

“尔勿镂尘虚岁华,尔勿策蹇当渥洼”等句子,鼓励修行者超越世俗的束缚,追求更加纯粹与深远的境界。最后,诗人以“山深泽大生龙蛇”、“绝壑正堪尔所家”等描述,表达了对修行者最终能够找到内心深处平静与自由的期待。

整首诗通过对修行者生活与追求的深刻反思,既展现了对传统佛教精神的尊重与传承,也提出了对当代社会现象的批判与警示,体现了诗人深厚的人文关怀与哲学思考。

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