五老:指德高望重的长者。
知:知晓。
符命:天命的象征。
皤然:形容老人白发苍苍。
效灵:展现神灵的力量。
游河:在黄河边游历。
瑞:吉祥的征兆。
入昴:进入昴宿。
星:星辰。
接武:接力传递。
杳冥:幽深的天际。
聚井:聚集于井边。
种榆形:比喻静默无声。
龙图:龙的图像。
兆:预示。
列宿:星辰行列。
印:印记。
天青:天空的青色。
五位长者知晓天命,白发苍苍共同展现神灵之力。
在黄河边游历时显现出吉祥征兆,进入昴宿又化身为星辰。
他们接力传递着诗歌与赞美,腾空而上直入幽深的天际。
来时如同聚集于井边的人们,离去时身影如种榆树般静默。
仙鹤的光芒难以辨识,龙的图像预示吉祥,令人倾听。
直到如今,他们仍依附于星辰行列,印刻在高远的天穹,颜色如青天般清澈。
这首诗是宋代诗人王禹偁的作品,名为《五老化流星》。从诗中可以看出,王禹偁借用了古代神话中的“五老”和“流星”来表达自己对宇宙、自然与生命的深刻感悟。
首句“五老知符命”,“五老”指的是中国古代传说中的五位仙人,他们分别代表东、南、西、北、中五方,掌管着天地万物的生杀大权。这里“知符命”意味着他们了解并且执行着上天赐予的神秘命令。
紧接着,“皤然共效灵”,“皤然”是一种古代对神仙的尊称,这里强调了五老与众神共享灵异之力,共同维护着宇宙间的秩序和平衡。
第三句“游河方告瑞,入昴忽为星”中,“游河”可能指的是天上的星辰在流动变化,而“告瑞”则是指这些星辰预示着吉祥之兆。接着,“入昴忽为星”,“昴”是一颗明亮的星宿,诗人可能在此表达了星辰转换、生命更新的主题。
第四句“接武传歌咏,翻身上杳冥”中,“接武”有继续武功之意,而“传歌咏”则是指流传下来并且赞颂的诗歌。这里诗人可能在强调历史文化的承传与发展,以及个人的精神追求。
第五句“来同聚井数,去作种榆形”中,“来同聚井数”可能象征着集思广益、汇聚智慧,而“去作种榆形”则是在比喻将这些智慧和经验传承下去,使之生根发芽。
六句“鹤发光难认,龙图兆可听”中,“鹤发光难认”可能在表达仙人修炼成仙后的变化难以被凡人所识别,而“龙图兆可听”则是在强调通过观察自然界的征兆可以预知吉凶。
最后两句“至今依列宿,高印远天青”,诗人在此表达了对星辰、宇宙的永恒纪念,以及个人的精神追求与宇宙和谐相处的愿景。
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