五wǔ老lǎo知zhī符fú命mìng，皤pó然rán共gòng效xiào灵líng。

游yóu河hé方fāng告gào瑞ruì，入rù昴mǎo忽hū为wèi星xīng。

接jiē武wǔ传chuán歌gē咏yǒng，翻fān身shēn上shàng杳yǎo冥míng。

来lái同tóng聚jù井jǐng数shù，去qù作zuò种zhǒng榆yú形xíng。

鹤hè发fā光guāng难nán认rèn，龙lóng图tú兆zhào可kě听tīng。

至zhì今jīn依yī列liè宿sù，高gāo印yìn远yuǎn天tiān青qīng。

五老：指德高望重的长者。
知：知晓。
符命：天命的象征。
皤然：形容老人白发苍苍。
效灵：展现神灵的力量。
游河：在黄河边游历。
瑞：吉祥的征兆。
入昴：进入昴宿。
星：星辰。
接武：接力传递。
杳冥：幽深的天际。
聚井：聚集于井边。
种榆形：比喻静默无声。
龙图：龙的图像。
兆：预示。
列宿：星辰行列。
印：印记。
天青：天空的青色。

五位长者知晓天命，白发苍苍共同展现神灵之力。
在黄河边游历时显现出吉祥征兆，进入昴宿又化身为星辰。
他们接力传递着诗歌与赞美，腾空而上直入幽深的天际。
来时如同聚集于井边的人们，离去时身影如种榆树般静默。
仙鹤的光芒难以辨识，龙的图像预示吉祥，令人倾听。
直到如今，他们仍依附于星辰行列，印刻在高远的天穹，颜色如青天般清澈。

这首诗是宋代诗人王禹偁的作品，名为《五老化流星》。从诗中可以看出，王禹偁借用了古代神话中的“五老”和“流星”来表达自己对宇宙、自然与生命的深刻感悟。

首句“五老知符命”，“五老”指的是中国古代传说中的五位仙人，他们分别代表东、南、西、北、中五方，掌管着天地万物的生杀大权。这里“知符命”意味着他们了解并且执行着上天赐予的神秘命令。

紧接着，“皤然共效灵”，“皤然”是一种古代对神仙的尊称，这里强调了五老与众神共享灵异之力，共同维护着宇宙间的秩序和平衡。

第三句“游河方告瑞，入昴忽为星”中，“游河”可能指的是天上的星辰在流动变化，而“告瑞”则是指这些星辰预示着吉祥之兆。接着，“入昴忽为星”，“昴”是一颗明亮的星宿，诗人可能在此表达了星辰转换、生命更新的主题。

第四句“接武传歌咏，翻身上杳冥”中，“接武”有继续武功之意，而“传歌咏”则是指流传下来并且赞颂的诗歌。这里诗人可能在强调历史文化的承传与发展，以及个人的精神追求。

第五句“来同聚井数，去作种榆形”中，“来同聚井数”可能象征着集思广益、汇聚智慧，而“去作种榆形”则是在比喻将这些智慧和经验传承下去，使之生根发芽。

六句“鹤发光难认，龙图兆可听”中，“鹤发光难认”可能在表达仙人修炼成仙后的变化难以被凡人所识别，而“龙图兆可听”则是在强调通过观察自然界的征兆可以预知吉凶。

最后两句“至今依列宿，高印远天青”，诗人在此表达了对星辰、宇宙的永恒纪念，以及个人的精神追求与宇宙和谐相处的愿景。