秋qiū曙shǔ已yǐ生shēng白bái，朝cháo暾tūn尚shàng潜qián红hóng。

是shì时shí天tiān地dì气qì，正zhèng在zài贞zhēn元yuán中zhōng。

千qiān峰fēng虽suī历lì历lì，众zhòng树shù犹yóu蒙méng蒙méng。

群qún动dòng又yòu将jiāng作zuò，平píng秩zhì一yī日rì东dōng。

洒sǎ然rán人rén欲yù尽jìn，天tiān理lǐ将jiāng昭zhāo融róng。

静jìng窗chuāng自zì展zhǎn玩wán，妙miào处chù谁shuí能néng穷qióng。

秋曙：秋天的黎明。
朝暾：早晨的太阳初升时的微光。
贞元：唐代的一个年号。
历历：清晰可辨的样子。
濛濛：形容雾气朦胧。
群动：万物。
平秩：日常的秩序。
洒然：清爽、无拘无束。
昭融：光明融和。
展玩：展开欣赏。
穷：穷尽，完全领悟。

秋日黎明已现白色，朝阳还隐藏着淡淡的红晕。
此时天地间的气息，正处在贞元年间特有的宁静和谐之中。
尽管山峰清晰可见，但树木仍笼罩在薄雾之中。
万物即将开始新的一天，秩序井然，东方破晓。
人心中的杂念渐渐消散，天道之理即将光明普照。
静静的窗户前，我独自欣赏这美景，其中的奥妙谁能完全领略？

这首诗描绘了一幅秋天清晨的景象，通过对自然界的细腻描写，展现了诗人内心的宁静与欣赏之美。开篇“秋曙已生白，朝暾尚潜红”，形象地表达了秋晨的光影变化，秋天清晨的阳光透过薄雾，带着淡淡的白色光芒，而东方的地平线下，朝霞仍然隐约其间，显露出红色的光彩。接着“是时天地气，正在贞元中”，则表明这是一个特定的季节和时间节点，这里的“贞元”指的是道教的五行学说中的元素循环概念，暗示了一种自然界和谐统一的哲思。

诗人通过“千峰虽历历，众树犹濛濛”继续展现了秋天山林的景色。这里，“千峰”与“众树”均指代广阔的山林，但却采用了不同的视角和描绘方式。“历历”形容连绵不绝的山峰，而“濛濛”则形容树木茂密，给人以层次丰富、错落有致之感。

接下来的“群动又将作，平秩一日东”，诗人进一步表达了对秋天生机的观察。这里，“群动”指的是各种生物的活跃，“平秩”则是形容时间的流转，一日之间从西向东，暗示着自然界生命力与时光流逝的主题。

“洒然人欲尽，天理将昭融”，诗人在此表达了对人间疾苦与天道和谐统一的期盼。这里，“洒然”形容一种平淡、无为的状态，而“昭融”则是指天道的明显与自然界的融合，展现了一种超脱尘世的境界。

最后两句“静窗自展玩，妙处谁能穷”，诗人在沉思中对周围环境进行观察和欣赏。这里，“静窗”形容一个宁静的空间，而“展玩”则是指诗人的内心活动，通过观察自然界来获得精神上的满足。“妙处”指的是那些难以用语言表达的美好之处，而“谁能穷”则是在询问是否有人能够完全领略这些深奥的美丽。

总体而言，这首诗不仅描绘了秋天的景色，更通过对自然界的观察和内心的沉思，展现了一种超脱世俗、与大自然和谐共生的意境。