指zhǐ月yuè犹yóu为wèi幻huàn，玩wán云yún应yìng强qiáng名míng。

遥yáo思sī一yī雨yǔ润rùn，能néng使shǐ六liù尘chén清qīng。

望wàng岫xiù幽yōu人rén兴xīng，观guān空kōng达dá士shì情qíng。

何hé当dāng扣kòu禅chán闼tà，高gāo论lùn俯fǔ轩xuān楹yíng。

犹：如同，好像。
幻：虚幻，不真实的。
玩云：比喻超脱世俗，玩味自然。
一雨润：一场雨的滋润。
六尘：佛教术语，指尘世的烦恼和杂念。
幽人：隐居的人，指有志于清静生活的人。
达士：通达事理的人，常指有智慧的哲人。
扣禅闼：敲击禅门，表示寻求佛法或进入禅修。
禅闼：禅门，指佛教寺庙。
高论：高深的见解或讨论。
轩楹：屋檐和柱子，这里代指殿堂。

指着月亮还说是幻象，玩弄云彩也只是徒有其名。
遥想那一场雨的滋润，能让尘世的纷扰变得清新。
望着山峦，隐士的心情油然而生，凝视虚空，通达者的感悟显现。
何时能敲开禅门，高谈阔论，让心灵在殿堂中得到洗涤。

这首诗是余靖在宋代所作，名为《寄题宝峰山玩云亭》。诗中表达了诗人对于禅学的向往和对自然之美的赞叹。

“指月犹为幻，玩云应强名。” 这两句通过比喻手法，将明月比作虚幻之物，而将游玩于云间的行为赋予一种高洁的名称。表达了诗人对于超凡脱俗境界的追求，以及对“玩云”这种行为的高度评价。

“遥思一雨润，能使六尘清。” 这两句展现了诗人通过观察自然现象——细雨的滋润，而联想到禅学中“六根清净”的境界。这里，“六尘”指的是眼、耳、鼻、舌、身、意六个感官所接触到的尘世之物，通过一场细雨的洗礼，使得这些尘世杂念得到净化。

“望岫幽人兴，观空达士情。” 这两句则描绘了诗人在大自然中的体验。诗人仰望高远的山岭，感受到隐逸之人的生活状态；再转而观察虚空，这种行为让那些有志之人能触摸到更深层次的情感和真理。

“何当扣禅闼，高论俯轩楹。” 最后两句表达了诗人对进入禅定之境的渴望，以及在那样的状态下进行深邃讨论的愿景。“扣”字暗示了一种迫切的心情，而“俯轩楹”则形象地描绘出一种低头沉思的姿态。

整首诗通过对自然美景的描写，表达了诗人对于精神世界的追求和向往。余靖以其深厚的禅理造诣和细腻的情感，将玩云之乐、观雨之情与高远的人生追求融为一体，展现出一种超脱尘世、达观自然的哲思境界。