甲辰仲冬八日元衡携两诗过访及归次韵酬送后篇兼寄张武子·其一

作者:张镃     朝代:宋

每将幽事当功名,唯欠能诗竹里僧。
径写此篇为疏引,庵成来往岂无凭。

注释

每将:常常。
幽事:隐居的乐趣或秘密事情。
当:当作。
功名:世俗的名声和地位。
唯欠:只缺。
能诗:擅长作诗。
竹里僧:住在竹林中的僧人。
径写:特意写下。
此篇:这首诗。
为:作为。
疏引:邀请信或引导。
庵成:庵堂建成。
岂无凭:难道没有凭证或理由。

翻译

常常把隐居的趣事当作功名来看待,只缺一个能在竹林中作诗的僧人。
我特意写下这首诗作为邀请信,庵堂建成之后,往来难道没有凭证吗?

鉴赏

这首诗是宋代诗人张镃的作品,通过对诗句“每将幽事当功名,唯欠能诗竹里僧。径写此篇为疏引,庵成来往岂无凭。”的鉴赏,我们可以感受到诗人在表达一种文人的境界和情怀。

首先,“每将幽事当功名”一句,诗人表达了自己对于名声的淡然态度,每次都能将隐秘的事物比作功业来看待,这是一种超脱世俗的高洁情操。紧接着“唯欠能诗竹里僧”则显示出诗人对自己才华的自信,尽管在名声上有所保留,但对于自己的文学才能却是充满信心的,就像隐居于竹林中的僧侣一般。

第二句“径写此篇为疏引”表明诗人通过直接而自然地书写这首诗作为一种引导或解释,传达出自己内心的情感和思想。最后,“庵成来往岂无凭”则是说在他的庵堂里,无论是来去的行人还是留宿的僧侣,都能成为他情感交流的依凭,这不仅反映了诗人的胸怀,也体现了他对交流与分享的渴望。

整首诗流露出一种超然物外、又不失联系世俗的情怀,展示了一位文人在隐逸生活中追求精神自由和情感沟通的心路历程。

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