天申节放生

作者:王十朋     朝代:宋

夫子钓不纲,仁心戒尽物。
君子远庖厨,孟轲论仁术。
生鱼舍子产,兽网祝天乙。
于牣文王沼,灵德寿周室。
唐置放生池,天下八十一。
至今湖州碑,辉耀鲁公笔。
我宋仁如天,神武而不杀。
华夏及蛮貊,卵胎暨化湿。
皆归好生德,惟恐一物失。
清源号佛国,此典胡独缺。
耽耽举子场,馥馥荷华隰。
诞节逢千秋,锡宴遍郡邑。
何以寿吾君,故事修遗逸。
鱼鳖族至微,端赖尺水活。
况兹十亩池,中含千里阔。
郭索行草泥,玄夫巢莲叶。
长须及众鳞,巨细各俦匹。
圉圉复洋洋,生意俱可必。
永逃数罟忧,咸被中孚吉。
中有六六鱼,聊兹友螾蛭。
一朝得云雨,龙门变凡质。
岁旱当作霖,莫忘池中日。

鉴赏

这首诗《天申节放生》由宋代诗人王十朋所作,通过描绘在天申节这一天进行放生活动的情景,表达了对生命的尊重与爱护之情。诗中引用了多个历史典故,如“夫子钓不纲”、“君子远庖厨”等,强调了仁爱之心和对万物的尊重。

诗的开头提到孔子钓鱼时不用大网,体现了仁爱之心;接着引用孟子关于仁术的观点,进一步阐述了对生命的关怀。诗中还提到了古代帝王如禹、文王、周室等在治国时对生命的保护,以及唐朝设立放生池的历史背景。宋代的仁政思想得到了体现,诗人赞扬了宋朝皇帝的仁慈与不杀生的美德,以及这种美德对全国乃至边远地区的影响。

诗中特别提到湖州的放生碑,以及宋朝皇帝的放生活动,强调了这些活动对社会道德风尚的积极影响。最后,诗人表达了希望通过放生活动来祝福君主长寿,并强调了对鱼类等生物的保护,认为它们在水中自由自在地生活,是自然生态平衡的一部分。诗中还提到了放生池中的各种鱼类,以及它们在不同环境下的生存状态,强调了生命多样性的价值。

整体而言,这首诗通过丰富的历史典故和生动的自然描写,展现了中国古代对生命的敬畏之情,以及通过放生活动促进人与自然和谐共处的美好愿景。

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