海hǎi上shàng芳fāng敷fū有yǒu瑶yáo草cǎo，採cǎi而ér食shí之zhī颜yán不bù老lǎo。

海hǎi中zhōng翕xī赩xì有yǒu骊lí珠zhū，探tàn而ér得dé之zhī形xíng木mù枯kū。

赤chì乌wū玄xuán兔tù未wèi同tóng宿sù，姹chà女nǚ婴yīng儿ér自zì相xiāng逐zhú。

深shēn存cún踵zhǒng息xī通tōng三sān关guān，升shēng降jiàng出chū入rù无wú时shí閒xián。

九jiǔ转zhuǎn七qī返fǎn成chéng大dà还hái，功gōng高gāo行xíng满mǎn起qǐ人rén寰huán，

凌líng虚xū一yī举jǔ三sān神shén山shān。

芳敷：形容瑶草繁茂生长。
瑶草：神话中的仙草，象征长寿。
颜不老：保持青春容貌。
骊珠：传说中的海底明珠，象征长生不老。
姹女婴儿：神话中的仙女和婴儿，代表阴阳调和。
踵息：呼吸，这里指修炼过程。
三关：道教中的三重境界，如生死、阴阳等。
九转七返：道家修炼术语，指多次循环提升。
大还：道教修炼的最高境界。
凌虚：升天，超越尘世。
三神山：传说中的仙山，如蓬莱、方丈、瀛洲。

海上生长着珍贵的瑶草，采食它能使人容颜常驻。
海底藏着红色的骊珠，获取它能让人身体不衰败。
红鸟黑兔未曾共眠，美丽的女神和婴儿互相追逐。
深入修炼，气息连通三重境界，升降运行永不停歇。
经过九转七次循环，大功告成，起于人间，一飞升可至三座神山。

这首诗描绘了一幅仙境图景，通过丰富的想象和生动的比喻，展现了诗人对于长寿和自由生活的向往。

“海上芳敷有瑶草，采而食之颜不老。” 这两句通过瑶草不老的形象，传达了对永葆青春的渴望。瑶草在这里代表着长生不老的仙药，而海上的瑶草则是诗人心中理想中的美好事物。

“海中翕赩有骊珠，探而得之形不枯。” 这两句则借助于海中的骊珠来表达对珍贵和美丽事物的追求。骊珠在古代常被用作比喻高贵和难得的宝物，而这里的“形不枯”则暗示了诗人对于永恒美好的追求。

“赤乌玄兔未同宿，姹女婴儿自相逐。” 这两句描绘了一幅仙境生活的画面，赤乌和玄兔分别象征着日与夜，而“未同宿”则表明了时间在这里已经失去了意义。姹女婴儿的形象，则是纯真无邪的代名词，通过他们相互追逐的场景，展现了一种超脱尘世的自由和纯净。

“深存踵息通三关，升降出入无时閒。” 这两句则描绘了诗人对于仙境生活的向往。在这里，“深存踵息”意味着隐藏自己的足迹，而“通三关”则是指能够自由地穿梭于世间和仙界之间。升降出入，无时閒，则表达了一种超越时间限制的自由。

“九转七返成大还，功高行满起人寰。” 这两句通过对修炼过程的描述，传达了诗人对于达到最高境界的期待。九转七返是道教修炼的一种方式，而“成大还”则意味着修炼完成后的返回世间。功高行满则是指修为圆满，能够达到人仙合一的境界。

最后，“凌虚一举三神山。” 则是一种强烈的愿望，通过凌驾于虚空，一举跨越三座神山的壮观景象，表达了诗人对于超脱凡尘、飞升成仙的无限向往。